امير العراق الحجاج بن يوسف الثقفي🇮🇶 @AMA_AMAMM

•من اول الخوارج في الاسلام عليهم لعنة الله ؟

@oa013339 احسنت

#بني_اميه #بني_هاشم اليكم بعض اسباب كره شيعه علي بن ابي طالب لابني اميه . كانت سوق الجهاد قائمه في زمن بني اميه ليس لهم عمل الا ذالك وقد اذلوا الكفر وأهله وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبآ لا يتوجه المسلمين إلى قطر من الأقطار الا واخذوه ولا يعلم لعائله حكمت كان لها فضل على الإنسان مثل عائله بني اميه رضي الله عنهم وأرضاهم فلبني اميه ايادي بيضاء على أمه الاسلام منذ فجر الدعوه وحتى يوم القيامه . 📌عثمان بن عفان الاموي هوه الذي جمع القرأن 📌ام المؤمنين الامويه ام حبيبه بنت ابي سفيان رضي الله عنها وعن ابيها يكفيها مانقلت لنا من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم 📌 معاويه بني ابي سفيان الاموي هوه الذي كتب الوحي من صدر رسول الله 📌 عبدلله بن سعيد العاص الاموي كان أحد شهداء بدر 📌 يزيد بن ابي سفيان الاموي هوه فاتح لبنان وقائد جيوش الشام 📌 يزيد بن معاويه الاموي هوه قائد أول جيش يغزو القسطنطينيه مدينه قيصر وقد قال النبي أول جيش يغزو القسطنطينيه مغفور له 📌 خالد بن يزيد الأموي مكتشف علم الكيماء 📌 عقبه بن نافع الاموي فاتح الشمال الافريقي 📌 عبد الملك بن مروان الاموي الذي بنى قبه الصخره 📌 عبد الرحمن الداخل الاموي انقذ الاندلس من الدمار 📌 عبد الرحمن الناصر الاموي من أعظم ملوك الأرض والاندلس وارمينيا واذربيجان وجورجيا فتحت على أيدي بني اميه الاطهار وتركيا وافغانستان وباكستان والهند وتركومانستان وكازخستان كلها دخلت الاسلام على ظهور خيول بني اميه . وحمل بني اميه الاسلام إلى أوروبا فالاندلس فتحها الامويون وجنوب فرنسا أصبحت ارضآ اسلاميه فقط في زمن مجاهدي بني اميه . ونشر بني اميه رسلهم في إسقاع الأرض يدعون الناس إلى الله سبحانه وتعالى فوصلت رسل الامويين إلى الصين الذين اسموهم بأصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني اميه انتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافه وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني اميه . بني اميه هم من عرب الدواويين وهم الذين صقوا اول عمله اسلاميه وهم أول من بنى أسطول اسلامي بحري في التاريخ ووصلت الخلافه الاسلاميه في عهد الوليد ابن عبد الملك الاموي إلى أكبر اتساع لها في تاريخ الاسلام . فكان الاذان في عهد بني اميه يرفع في جبال الهملايا في الصين وفي ادغال افريقيا السوداء وفي احراش الهند وعند حصون القسطنطينيه وعند ابواب باريس وفي البرتغال وعلى شواطئ بحر الظلمات وعند سهول جورجيا وعند سواحل قبرص. بينما كانوا بني هاشم متصارعين على الحكم والميراث واحاكه المؤامرات. رحم الله عثمان بن عفان شهيد الدار رحم الله معاويه خال المؤمنين اللهم اجزهم عنا الف خير

العائلة الهاشمية كلها غير مؤهلة... ممالك وجمهوريات الموز في الشرق الأوسخ

[ نص ابن تيمية في «منهاج السنة» ليس حجة على سنية الدولة العباسية الرافضية ] الكهنوتيون والملتصقون بالسلالة الكهنوتية يتشبثون بنص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في «منهاج السنة النبوية» (الجزء الثامن) يقول فيه: إن الدولة لما انتقلت إلى بني هاشم صارت في بني العباس، وكانت الدعوة إلى «الرضا من آل محمد»، وكانت شيعة الدولة محبين لبني هاشم، وإن الذي تولى الخلافة من بني هاشم كان يعرف قدر الخلفاء الراشدين والسابقين الأولين، فلم يظهر في دولتهم إلا تعظيم الخلفاء الراشدين وذكرهم على المنابر والثناء عليهم وتعظيم الصحابة، وإلا لو تولى رافضي يسب الخلفاء لقلب الإسلام. وهذا النص ليس بحجة على أن الدولة العباسية كانت سنية تعرف حق أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولا على براءتها من التشيع والرفض، وهو باطل من عدة وجوه: أولاً: ابن تيمية رحمه الله لم يعاصر تلك الدولة ولا شهد وقائعها الأولى. ولد بعد سقوطها بقرون، وينقل عن مصادر تاريخية قد تكون متحيزة لها أو مغفلة لجرائمها وتشيعها الحقيقي، خاصة ما يتعلق برعاية قبور الأئمة الإثني عشرية والسماح بزيارتها والنواح عليها منذ عهد السفاح والمنصور. ثانياً: الواقع التاريخي يكذب هذا التعميم. أبو العباس السفاح نفسه في خطبته بالكوفة قال: «فلما آسفوه انتقم منهم بأيدينا، وردَّ علينا حقنا»، وهذا تصريح بأن الخلافة كانت حقاً لبني العباس منذ البداية، وأن من سبقهم (ومنهم الصحابة الثلاثة) غصبوها. وهو نفسه الذي جزر في بني أمية ونبش قبورهم وصلب جثثهم وأحرقها، بينما فتح الباب لعمارة قبور الحسين وعلي من أول يوم. ثالثاً: الدولة العباسية من أول يوم احتضنت شعارات التشيع («الرضا من آل محمد»)، وقربت المعتزلة والجهمية، وسمحت بظهور معالم القبور الشيعية وزيارتها، بينما الأمويون كانوا يمنعون ذلك. فكيف يقال إنهم لم يظهروا إلا تعظيم الراشدين؟ التعظيم الشكلي على المنابر كان سياسة لتهدئة العامة، لا عقيدة. رابعاً: لو كان الأمر كما قال ابن تيمية، لما احتاج السفاح وخلفاؤه إلى تحاشي غضب عامة المسلمين، ولما صرحوا برد «حقهم» بعد الصحابة، ولما رعى المنصور ومن بعده شيوخ الجعفرية وقبورهم. النص اجتهاد تاريخي خاطئ، لا يُحتج به على براءة دولة جاءت على أنقاض بني أمية وفتحت باب الرفض من أول يوم. هذا من ترقيعات الهاشميين الكهنوتيين وتشبثاتهم بكل نص يتيم، ولو كان اجتهاداً غير معاصر ولا مطابقاً للوقائع.

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

@M_M_S_S_H الجواب : امير الخوارج علي بن ابي طالب قاتل طلحة والزبير رضي الله عنهم

في حادثة #الإفك علي بن أبي طالب فتن بين النبيﷺ و #عائشة وكان رأيه فـ.ـاسـ.ـدًا. إذ قال للنبيﷺ : طلقها، فإن الله لم يضيق عليك. وكأن الأمر لا يتجاوز تعويض امرأة بأخرى، دون أن يدرك أن هذا الموقف يمس عرض النبيﷺ ويطعن في النبوّة. وبعد هذه الحادثة، لم يستشر النبيﷺ علي في إي موضوع.

كثير من المسلمين السنة اليوم يقدسون النسب الهاشمي والكهنوت الهاشمي، ولا يعلمون أن بعض الحكام العرب، وعلى رأسهم ملوك الأردن يستندون إلى الانتساب للحسين بن علي لتعزيز شرعية حكمهم،واستغلال تقديس آل البيت للتأثير في الشعوب وخداعها لأنها شعوب بسيطة. #كاريكاتير #الحسين #هاشمي #الهواشم

@M_M_S_S_H الله يرحم عبد السلام عارف ادب بني غاشم

الانجاز الذي فعله عبد السلام عارف وعبد الكريم قاسم وطرد الانجا.س من العراق هولاء بني غاشم الحجاز نسل الجواري احفاد علي بن ابي طالب الخارجي سبب دمار العرب وتفرقهم والا كان هولاء كان جميع العراق عبيد لهم مثل حال الاردن وشروكستان وايران والمغرب

[ بسند صحيح / الإمام العباسي المتشيّع الحسن البصري يَتَّهِمْ طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، بقتل عثمان!! ] : - يقول الحسن البصري : «جاء طلحة والزبير إلى البصرة فقال لهم الناس: ما جاءكم؟ قالوا: نطلب دم عثمان، قال الحسن: أيا سبحان الله!، أفما كانَ للقوم عقول فيقولون: والله ما قَتَلَ عثمان غيركم؟». 🟥 تعليق : - بعد أنْ كشَفْنا فيما سبق طَعْن هذا الوغد في معاوية بن أبي سفيان كاتبِ الوحي، وفي عمرو بن العاص الغازي في سبيل الله وفاتحِ مصر _رضي الله عنهما_، لم يقف به فُجُوره عند هذا الحد، بل امتدَّت سهامُ طعنه ولم يسلم منه حتى طلحةَ بن عبيد الله ولا الزبيرَ بن العوّام _رضي الله عنهما_!!. ها هو ذا يفتري على صحابةَ رسول الله ﷺ المهاجرين الكرام، الذين بذلوا دماءهم رخيصةً واستُشْهِدوا دفاعًا عن دم عثمان رضي الله عنه، وقُتِلوا في سبيل ذلك، فيرميهم زورًا وبهتانًا بقتل عثمان!!. وبذلك مَنَحَ الحسن البصري : صُكوكَ البراءة للقَتَلَة الحقيقيين مالك الأشتر، والعاقّ محمد بن أبي بكر، وعبد الله بن سبأ اليهودي وسائر أولئك الأنذال الأراذل، وألْقى بالتهمة على طلحة والزبير حِقْداً عليهم لأنهم نَصَروا أمير المؤمنين عثمان 🔻🔻

@SHMrM0 بني غاشم وعبيدهم هذي عاداتهم حاشا الرسول منهم

@M_M_S_S_H سلالة ال ابوطالب الانجا..س دمرو العرب وقسمو بلدانهم تحت رعاية الانكليز

حفيد الجواري واجداده الشيعة الزيدية وجده الخارجي علي بن ابي طالب وامه جارية انكليزية مايقدر يرد على ايران واسرائيل راح يضرب سوريا اين ما حل ال ابوطالب حل الخراب #سوريا #الاردن

[ شيخ الإسلام ابن تيمية ] : «قالت طائفةٌ من أهل الحديث البصريّين وغيرهم : لم يكن في ذلك الزمن إمامٌ عام، بل كان زمانَ فتنة. ولهذا لما أظهر الإمام أحمد التربيع بعليٍّ في الخلافة، أنْكَرَ ذلك طائفةٌ من هؤلاء». 🟥 النتيجة : ينُصّ ابن تيمية هنا أن التربيع بعلي بن أبي طالب لَمْ يُعْرَفْ ولم يَظْهَر إلا في القرن الثالث على يد أحمد بن حنبل!!، كما يشير ابن تيمية إلى استنكار أهل الحديث والأثر من علماء أهل البصرة وغيرهم، على أحمد بسبب هذا القول.🔻

واليوم المسلمين نسوا امر الخلافة ولا احد يطالب فيها مع ان مراجع هذي الفرق الموجودة يقولون ان الخلافة واجب للمسلمين ولزم تكون موجودة في كل زمان لماذا لا يطالبون فيها اذا كان يعتقدون في وجوب الخلافة هل خوف او عدم قدرة او عبودية للسلاطين ؟

• ويرى في علي ومعاوية: كان يخطّئ عليا في كثير من أفعاله ويصوّب معاوية • وكان يرى الخلفاء بعد رسول ابوبكر وعمر وعثمان ومعاوية وان علي ليس خليفة لينه لم يجمع عليه المسلمين في زمانة وان معاوية اجتمع عليه المسلمين

ابوبكر الاصم عبد الرحمن بن كيسان رحمه الله • الرجل الذي تنبأ في مستقبل المسلمين اختلف معه جميع العلماء في وجوب الامامه او الخلافة في كل زمن قال : «لو تكافى الناس عن التظالم لاستغنوا عن الإمام» قال : «إن الإمامة لا تنعقد في أوقات الفتنة والاختلاف، بل لا تجوز إلا بإجماع الأمة»

إشكال الذهبي على حديث لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ... واعترافه بأن علي أحبه غير المؤمنين وأبغضه أهل الإيمان أي باختصار الحديث معلول وهو لا يثبت لا سنداً ولا متنا

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدافع عن الخليفة الخامس يزيد بن معاوية -ويصف الخوارج عليه انهم غدرو فيه وينقل عن الرسول قال -ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة الخليفة الخامس يزيد بن معاوية رضي الله عنه كم افتروا عليه عبيد سلالة ابو طالب