cricri @CricriLabointer

I just learned that he has no mother or father to speak up for him. And now the Islamic Republic wants to hang him. His name is Ilya Ben Rashid. He is a young Iranian protester He has a younger sister. Now he is facing a death sentence. He was arrested during the January 2026 protests in Iran. A Revolutionary Court in Isfahan sentenced him to death on charges of “waging war against God” for allegedly damaging public property. He is being held in Dastgerd Prison. Reports say he was denied a lawyer of his choice. Imagine facing execution for demanding freedom. We must become his voice. We must stop his execution. Say his name. Save Ilya Ben Rashid. #StopExecutionsInIran

@Noninfluente Che regalità

@MMmarco0 Non amo leggere lunghi post, ma questo l’ho letto tutto. Non sono più giovane ma le tue riflessioni lasciano comunque un segno profondo anche in chi un bel tratto di vita l’ha già vissuta. Forza Marco, ti auguro tanta serenità

Gli stiamo spegnendo la voce. A loro, che hanno una vita intera da raccontare. E lo facciamo con la frase più fredda che abbiamo inventato: "ormai è tutto digitale". Non è un Paese moderno quello che ti costringe ad avere uno smartphone per avere un tuo diritto. È un Paese che ha deciso di buttare via i suoi padri. È il 2026. Ormai tutto è un'app, un codice, un portale che si blocca sul più bello. Un QR code per esistere. Ma fermatevi un attimo a pensare a chi ha costruito questa Nazione con le mani. Con la schiena rotta dalla fatica. Che oggi si ritrova estraneo in casa sua, analfabeta nella sua stessa terra. Se a 80 anni per una visita medica, per una bolletta, per una ricetta devi chiedere aiuto a tuo nipote, il problema non sei tu. È un sistema che ha fallito. Che ti ha lasciato solo. Chi ha inventato queste barriere si sente un innovatore. In realtà non ha mai guardato la vita vera. Quella fatta di occhi stanchi, di mani che tremano, di dignità. Non è progresso se per andare avanti dobbiamo lasciare indietro chi ci ha portato fino a qui. La tecnologia doveva essere una mano tesa. Una stampella per chi fa più fatica. L'abbiamo trasformata in un muro. In un esame di ammissione per avere diritto alla salute, alla pensione, al rispetto. Analisi a cura di ✒️ © Sabrina F.

KOMODO NELAN KAMBING HAMPIR UTUH. TAPI YANG BIKIN GUE NGERI JUSTRU BUKAN KOMODONYA. 😳💀 Video viral memperlihatkan komodo mendekati seekor kambing yang terlihat nggak bergerak, lalu menelannya dengan susah payah. Buat yang belum tahu, komodo adalah kadal terbesar di dunia. Rahangnya bisa membuka lebar, dan tubuhnya memang beradaptasi buat menelan potongan mangsa berukuran besar. Tapi ada yang bikin video ini kontroversial. Sejumlah netizen menuduh kaki kambing itu sengaja dipatahkan supaya nggak bisa kabur dan dijadikan umpan. Tuduhan itu belum terverifikasi. Dan ini penting dibedakan. Komodo memangsa kambing adalah perilaku alami predator. Tapi kalau ada manusia yang sengaja melukai hewan demi bikin konten, itu bukan dokumentasi alam liar. Itu eksploitasi. Gue nggak bakal nyalahin komodo karena makan. Dia predator, bukan peserta seminar etika. YANG PATUT DIPERTANYAKAN JUSTRU MANUSIA YANG MUNGKIN MENGATUR PENDERITAAN HEWAN DEMI VIEWERSHIP. 💀 x.com/tierlist90/sta…

La morte dell'ambasciatare Attanasio, del carabiniere di scorta Vittorio Iacovacci ed il loro autista Mustapha Milambo, uccisi in un agguato al Nord Kivu, RD Congo il 21 Febbraio 2021. Processo archiviato ed il governo italiano NON si costituisce parte civile! E tutto tace!👇

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@dorinileonardo È che i cretini che giustificano sono tanti

È da quando ho capacità di discernimento, direi oltre quarant'anni, che in caso di manifestazioni di protesta (giusta o sbagliata, condivisibile o meno) vengono riportate infiltrazioni di gente interessata solo a incendiare cassonetti e spaccare vetrine; e sono quarant'anni che ci si polarizza fra chi minimizza queste frange e chi le enfatizza. Fine del post.

@UnoFRAtanti Non c’è mai stata così tanta confusione nel capire chi racconta la verità e X ne è la prova

Di passaggio a #Bologna, dopo le "proteste studentesche", vedo vetrine così: pizzerie, gastronomie, cartolerie... Cari studenti (o sedicenti tali), anche se le ragioni delle proteste fossero sacrosante: la violenza, per di più contro innocenti, mette SEMPRE dalla parte del torto.

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#ricordiamodomani #19ottobre 1956 nasce il medico #CarloUrbani che dedica la sua vita a missioni umanitarie. È il primo medico ad isolare la #Sars e a lanciare l’allarme, contribuendo ad arginare l’epidemia.Nel 1999 riceve il Nobel per la pace. Muore nel 2003 causa contagio SARS.

#BARI LE GRIDA DEGLI AGRICOLTORI Lo schifo piú grande é l’IMPORTAZIONE INCONTROLLATA - Turchia 17mila Tonnellate di olio - Marocco 5000 " - Algeria 6000 " - Repubblica Araba 5000 " - Perú 2000 " - Argentina 5000 " Ci stanno costringendo a vendere e ancora peggio ad abbandonare i sacrifici che hanno costruito i nostri genitori, i nostri nonni. Abbandonare i terreni significa rovinare il territorio. NOI NON SIAMO SOLAMENTE SEMPLICI AGRICOLTORI, MA SIAMO VERI E PROPRI CUSTODI DEL TERRITORIO, PERCHÉ NOI MANTENIAMO VIVA LA TERRA.

Don’t stop talking about Iran. #IranMassacre‌

“WHY?” It is very heartbreaking to read this handwriting letter. That was the last question 25-year-old Majid Nikandish asked the night before the Islamic Republic executed him: “Tonight, I feel like a little child terrified of an injection. Only one question is on my mind: Why?” We, the people of Iran, are living in horror. Every day, another execution. Another mother destroyed. Another life stolen. In his final letter he asked his mother to smile at his funeral. “I, Majid Nikandish, leave the few belongings I have in prison as keepsakes for my family. Hello, my dear Mom. I know you have had a very difficult life. I’m sorry if I wasn’t a good son. Please forgive me. Please don’t be sad. Stay strong, and please be happy at my funeral. Take care of Mahnaz, Abolfazl, and Razieh. Tonight, I feel like a little child who is afraid of getting an injection. There is only one question left in my mind: WHY? To my sisters, Mahnaz and Razieh, I love you so much. To my brother, Abolfazl, I love you so much. I miss you all. My final wish is that you take care of one another and stay together, no matter what.” Why did he have to die? Why was his life stolen? Why must another mother bury her child? I have no answer for his mother. We have no answer to his brother and sisters. But let’s ask this question to the leaders of the democratic world: Why are you silent? Why don’t you stop legitimizing the regime that is hanging innocent protesters every day? Don’t look away. Don’t leave the people of Iran alone with their executioners. Say his name. Majid Nikandish. And make the world answer his final question: WHY? #MajidNikandish #StopExecutionsInIran

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Napoli, la città che non sa più chi è Napoli non è mai stata così piena ed è raramente stata così vuota. Piena di gente, di trolley, di code davanti alle friggitorie. Vuota di consapevolezza. Chi oggi risale via dei Tribunali con un cuoppo in mano cammina su una strada tracciata venticinque secoli fa. Calpesta una delle tre arterie della città greca, sopra cisterne, cave e acquedotti scavati nel tufo. Passa accanto a chiese che custodiscono Caravaggio, Sanmartino, Fanzago. Non lo sa. E, peggio, spesso non lo sa nemmeno il ragazzo napoletano che gli vende la pizza a portafoglio. Questo non è un pezzo nostalgico. È un inventario: di quello che Napoli è stata, e di quello che ha smesso di sapere di essere. Palepoli e Neapolis: la città che nacque due volte Napoli nasce due volte, e il suo nome lo dice. Prima c'è Partenope, l'insediamento fondato dai coloni di Cuma sull'altura di Pizzofalcone, il Monte Echia, affacciato sull'isolotto di Megaride dove oggi sorge Castel dell'Ovo. È quella che le fonti chiameranno Palepoli, la città vecchia. Poi, intorno al V secolo a.C., i Greci fondano più a est la città nuova: Neapolis. E la disegnano con un rigore che ancora oggi si legge dall'alto. È lo schema ippodameo, la griglia ortogonale che porta il nome di Ippodamo di Mileto: tre grandi assi est-ovest, le plateiai, tagliati ad angolo retto da una fitta serie di vie minori, gli stenopoi. Quei tre assi esistono ancora: il decumano superiore, lungo via dell'Anticaglia e via della Sapienza; il decumano maggiore, via dei Tribunali; il decumano inferiore, Spaccanapoli, tra via Benedetto Croce e via San Biagio dei Librai. I cardini che li attraversano sono i vicoli in salita e discesa che oggi i turisti fotografano senza sapere perché siano così stretti e così dritti. Il centro storico, patrimonio UNESCO dal 1995, è uno dei rarissimi casi al mondo in cui un impianto urbano greco è rimasto abitato senza interruzione. A via dell'Anticaglia le case poggiano ancora sulle arcate del teatro romano, quello in cui, secondo le fonti antiche, si esibì Nerone. La città di sotto Sotto Napoli c'è un'altra Napoli, e non è una metafora. Per costruire la città di sopra, per secoli si è scavato il tufo giallo da sotto i piedi: ogni palazzo ha la sua cava, ogni cava è diventata cisterna. I Greci aprirono le prime gallerie. I Romani le collegarono all'acquedotto del Serino, che portava l'acqua dall'Irpinia fino a Miseno. In età moderna la rete si estese con l'acquedotto della Bolla, e i pozzari scendevano nei cunicoli per tenerla pulita. Durante la Seconda guerra mondiale quelle stesse cavità diventarono rifugi antiaerei per migliaia di persone. E poi i morti. Le catacombe di San Gennaro e di San Gaudioso, tra le più importanti dell'Italia meridionale. Il cimitero delle Fontanelle, dove il popolo adottava i teschi senza nome. Sotto San Lorenzo Maggiore si cammina ancora sul mercato romano, con le botteghe e il basolato originale. È una stratigrafia continua, dal V secolo a.C. a oggi. Pochi luoghi al mondo la offrono così leggibile, a pochi metri dalla superficie. Le chiese: un museo che nessuno guarda Napoli è stata chiamata la città delle cinquecento cupole. Non è un'iperbole da cartolina: nel solo centro storico si contano centinaia di edifici sacri, molti dei quali chiusi, puntellati o dimenticati. Il Duomo custodisce la Real Cappella del Tesoro di San Gennaro. Santa Chiara, voluta dagli Angioini, ha il chiostro maiolicato che non ha uguali. Il Gesù Nuovo nasconde dietro la facciata a bugne di piperno un interno barocco travolgente. San Domenico Maggiore ospitò Tommaso d'Aquino. Al Pio Monte della Misericordia c'è ancora, dove Caravaggio lo volle, il dipinto delle Sette opere di Misericordia. A pochi passi, nella Cappella Sansevero, il Cristo velato di Giuseppe Sanmartino: un sudario di marmo che sembra stoffa. In alto, sul Vomero, la Certosa di San Martino raccoglie il lavoro di Cosimo Fanzago e una vista sul golfo che da sola varrebbe il viaggio. Questo patrimonio non è periferico. Sta esattamente lungo i decumani percorsi ogni giorno da migliaia di visitatori. Capitale del pensiero e dei primati Per secoli Napoli è stata una delle capitali intellettuali d'Europa, e non solo per numero di abitanti. Nel 1224 Federico II vi fonda l'università che porta il suo nome: la prima università statale e laica del mondo occidentale, creata per formare la classe dirigente del Regno. In quelle aule e nei conventi della città passano Tommaso d'Aquino e Giordano Bruno. Qui Giambattista Vico scrive la Scienza Nuova. Qui, nel 1754, Antonio Genovesi ottiene la prima cattedra di economia politica d'Europa. Qui Gaetano Filangieri scrive la Scienza della legislazione, letta e ammirata oltreoceano. Qui, nel Novecento, Benedetto Croce fa di Palazzo Filomarino uno dei centri della cultura italiana. E poi i primati materiali, quelli verificabili: 1737, Teatro di San Carlo: il più antico teatro d'opera d'Europa ancora in attività; 1832, ponte Real Ferdinando sul Garigliano: il primo ponte sospeso in ferro d'Italia; 1839, Napoli–Portici: la prima ferrovia della penisola; 1841, Osservatorio Vesuviano: il primo osservatorio vulcanologico al mondo; 1872, Stazione Zoologica Anton Dohrn: tra i primi centri di ricerca marina al mondo, con il suo acquario. Non servono i primati inventati che circolano in rete per difendere Napoli. Bastano quelli veri, e sono già moltissimi. La musica e il teatro: dove l'Europa veniva a imparare La parola stessa, conservatorio, viene da Napoli. I quattro conservatori cittadini nacquero come istituti che "conservavano" orfani e bambini poveri insegnando loro un mestiere: la musica. Ne uscì la Scuola musicale napoletana, che per tutto il Settecento dettò legge nei teatri d'Europa. Alessandro Scarlatti, Leonardo Leo, Francesco Durante, Nicola Porpora, Giovanni Battista Pergolesi, Giovanni Paisiello, Domenico Cimarosa. A Napoli nasce l'opera buffa; La serva padrona di Pergolesi, portata a Parigi, accende un dibattito che divide la cultura francese. Mozart e Händel passano per la città, e i compositori di mezza Europa ne studiano lo stile. Poi la canzone. Salvatore Di Giacomo, Ferdinando Russo, Libero Bovio, E.A. Mario portano la poesia dentro la musica popolare. Enrico Caruso porta quella musica nei teatri di tutto il mondo. 'O sole mio diventa forse la canzone più conosciuta del pianeta. Il teatro segue la stessa linea, dalla maschera di Pulcinella a Eduardo Scarpetta, da Raffaele Viviani ai De Filippo. Eduardo scrive commedie che si rappresentano ancora da Mosca a Buenos Aires. Totò trasforma il palcoscenico napoletano in cinema nazionale. Non era folklore: era una delle drammaturgie più alte del Novecento europeo. Scarfoglio e Serao: il giornalismo come impresa civile Il giornalismo moderno italiano ha una delle sue culle a Napoli, e porta due nomi: Edoardo Scarfoglio e Matilde Serao. Lui abruzzese, polemista feroce che firmava come Tartarin. Lei nata a Patrasso, cresciuta a Napoli, la più grande cronista che la città abbia avuto. Dopo l'esperienza romana, nel 1888 fondano il Corriere di Napoli e nel 1892 Il Mattino, che diventa il quotidiano della città e del Mezzogiorno. Nel 1904 Serao fonda e dirige Il Giorno: è la prima donna in Italia a fondare e dirigere un quotidiano. Il suo Il ventre di Napoli, scritto dopo il colera del 1884, risponde a chi voleva "sventrare" la città senza conoscerla. È un reportage che descrive i vicoli, la fame, le case senza luce con una precisione che ancora oggi fa scuola. Serao fu più volte candidata al Nobel per la letteratura. Quel giornalismo raccontava Napoli ai napoletani e la difendeva dagli stereotipi raccontandone la verità, anche quella scomoda. È esattamente ciò che oggi manca. Oggi: la città ridotta a menù Oggi i decumani sono un'unica, lunga vetrina gastronomica. Dove c'era una bottega di rilegatore c'è una friggitoria. Dove c'era un laboratorio c'è un B&B. Dove c'era una libreria antiquaria c'è un negozio di calamite e cornetti portafortuna fatti in serie. Il turismo è arrivato, e in massa. Ma è un turismo che consuma la città senza leggerla. Si fa la fila per la pizza, si fotografa il murale, si compra il cuoppo, si riparte. Napoli Sotterranea diventa "un giro sotto", San Gregorio Armeno un mercatino, la Sansevero una tappa tra un pranzo e un aperitivo. Il centro storico UNESCO è percorso come un food court a cielo aperto. E i napoletani? Molti giovani che lavorano in quei vicoli non sanno di stare sulla via di una città greca. Non sanno chi fosse Genovesi, chi fosse Viviani, perché quel palazzo si chiami così. Non è colpa loro. È il fallimento di una scuola che non insegna la città in cui si trova, di istituzioni che hanno scambiato la valorizzazione per la vendita, di una classe dirigente che misura il successo in presenze e coperti. Il risultato è paradossale: Napoli non è mai stata così visitata e mai così poco conosciuta. Si esporta l'immagine della città, la sua caricatura folkloristica, mentre la sua sostanza resta chiusa dietro portoni sbarrati e chiese in restauro da decenni. Il suolo che calpestiamo La decadenza di una città non si misura dal numero di visitatori. Si misura da quanto i suoi abitanti sanno di sé. Una Napoli piena e inconsapevole è più fragile di una Napoli vuota ma cosciente della propria storia. Non si tratta di chiudere le friggitorie o di disprezzare la pizza, che è cultura anch'essa. Si tratta di ricordare che su quella stessa strada sono passati Vico e Pergolesi, Serao ed Eduardo. Che sotto quei basoli scorreva l'acqua del Serino. Che quel vicolo è uno stenopos tracciato dai Greci. Napoli è stata capitale. Può tornare a pensarsi tale solo se smette di vendersi come un piatto tipico e ricomincia a raccontarsi come una civiltà.

@MaurilioVitto Magari si riesce a costruire una piccola ma vera comunità

@malaspezia17231 @MaurilioVitto Io sono d’accordo!!

@Antinatalist000 @bpthaber E perché non impegnarsi a gestire e aiutare persone che forse potrebbero cambiare idea se avessero un punto di sostegno in momenti di difficoltà. Le persone non sono spazzatura

@lawmanwang188 @qing_fang25214 Ho l’Alzheimer

@ferrarisergio4 Auguri! 🎁