AlOtaibi @OT___511

@NaifBinSaad_SA منور يا أنا 😜

منورين فانزاتي 🫶🏼🌷

الشاعر والراوي/ متعب بن عواض السلمي في مقطع بالصوت والصورة يصفه بشهادة حق عن قبيلة الشيابين بما رأه منهم وشاهده بعينه لمدة سنوات طويلة من خلال معاشرة ومعرفة وجيره وخوة لهم حيث قال عنهم: ( الشيابين من اطيب الرياجيل واشجع الرياجيل ومن اكرم الرياجيل ولا يمكن مجاراتهم لافي كرم ولافي طيب ولافي شجاعة وصفاتهم التي يتميزون بها لايمكن ان تأتي الا من أصل قوي وساس قوي وطيب مجاذب ) ومادعاه لهذا القول الا لما شهده في بعض حسابات التواصل الاجتماعي التي تطعن في القبائل والانساب ومنهم قبيلة الشيابين وهذا يجعلنا نرجع للتاريخ وماحدث بين الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور ومعن بن زائدة الشيباني فقد قال له الخليفة المنصور: يا معن، ما أكثر وقوع الناس في قومك فقال: يا أمير المؤمنين: إن العرانين تلقاها محسدة ......... ولا ترى للئام الناس حساداً ويقصد معن الشيباني ان لولا حسدهم وغيرتهم لما تعرضوا للشتم ولوكانت قبيلته ليست بذاك القوة والميزة لما تكلموا عنها ويقصد بقبيلته بني شيبان والذين من امتدادهم لليوم قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز الذين قال متعب السلمي من قبيلة سليم العريقة شهادة حق فيهم

@n_8y @SAlmossandi @az118r بعد 20 سنة ماراح يشمله البنك وتصير قيمته قيمة قطعة أرض ماتتعدى مساحتها 300 متر

اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة,اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنيايَ وأهلي ومالي.

@alshaibaniz والله ونعم يالاد شيبان

اشتهر بنو شيبان أي ( الشيابين ) بالحيافة لشجاعتهم وجرأتهم وشدتهم وقوتهم كتاب من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية 📚 #الشيابين #بني_شيبان

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

@NaifBinSaad_SA مساء النور والسرور

لا تحزن على الماضي ولا تقلق من الجاي يجيك المقدر ( غصـب ) لو كان ماجيته مسائكم فرح وسعادة ☕️👋

@alshaibaniz اللهم صل وسلم على نبينا محمد قصة جميلة بارك الله فيك اخي زياد

ماهو الحديث الذي دار بين رسول الله ﷺ وقبيلة بني شيبان القصة كاملة .. #الشيابين #بني_شيبان

@NaifBinSaad_SA صباح النور منور يانايف

تمثال الأمير هانيء بن مسعود بن عمرو الشيباني قائد معركة ذي قار المشهورة تم نحت هذا التمثال في زمن النظام السابق عام 1982م تخليداً لذكرى إنتصار العرب على الإمبراطورية الفارسية . ويقع في مدينة الناصرية في العراق #الشيابين #بني_شيبان

قصيدة للشيخ والفارس شبيب بن رداس العلوي من شيوخ قبيلة حرب عام 1313 هجري يصف فيها الشيخ هذال بن فهيد الشيباني بشيخ بني شيبان المصدر كتاب حكايات من الماضي للمشوح 📚 #الشيابين #بني_شيبان

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

#ذي_قار… يومٌ سطّر فيه العرب صفحة من صفحات المجد، حين وقف بني شيبان في مقدمة الصف فكان النصر شاهدًا على بأس العرب وقوة شوكتهم، وبقيت ذي قار ذكرى خالدة تتناقلها الأجيال فخرًا واعتزازًا #الشيابين #بني_شيبان

قصة المقدم ركن شجاع الشيباني أثناء حادثة إحتلال الحرم المكي الشريف عام 1400 للهجرة يرويها زميله العميد مرزوق بن ناصح المرزوقي البقمي #الشيابين #بني_شيبان

@NaifBinSaad_SA تخصمها من المهر وزين اذا كفى 😁

@NaifBinSaad_SA اخوي وحبيبي

@NaifBinSaad_SA عسى المانع خير

(** ثريد عن بعض أخبار قبيلة الشيابين من تاريخ 200هـ إلى العصر الحديث في وسط الجزيرة العربية وهي الحجاز ونجد وهجر في الاشعار وكتب التاريخ والانساب **) *قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين ابناء شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من القبائل التي حافظت على أسمها الجاهلي ولازال الفرد منهم يطلق عليه اليوم بالشيباني , وأخبارهم في وسط الجزيرة العربية من قبل الاسلام بقرون ولكن للأختصار اوردت مابعد القرن 200هـ , وهم اليوم منضوين ضمن بعض قبائل هوازن تحت مسمى قبيلة عتيبة بسبب تداخل بلادهم والمصاهرات الكثيرة بينهم من قرون طويلة* 1- يقول الشاعر أبوتمام الطائي المتوفي 231هـ ممتدحاً بني شيبان المتواجدين في نجد وديارهم النجدية كالهضب الواقعة في عالية نجد: مضوا وهم أوتاد نجد وأرضها.....يرون عظاما كلما عظم الخطب وما كان بين الهضب فرق وبينهم....سوى أنهم زالوا ولم يزل الهضب لهم نسب كالفجر ما فيه مسلك........خفي ولا واد عنود ولا شعب فيا وشل الدنيا بشيبان لا تغض.......يا كوكب الدنيا بشيبان لا تخبُ 2- أبو أحمد الحاكم المتوفي ٣٧٨ هـ كتاب الأسامي والكنى ج4 ص204 : ( الشَّيبانِي، من بَنِي شَيبان بن ثَعلَبَة بن عُكابَة بن صَعب بن عَلي بن بَكر بن وائِل ) 3- الخطيب البغدادي المتوفي ٤٦٣هـ كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة ج6 ص93 : ( فإذا قلت: الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة الحصن ) 4- يقول ابوعبيد البكري المتوفي 487هـ في كتاب معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع والبلدان: (*القحقح* بضم اوله واسكان ثانيه بعدهما مثلهما موضوع بين ديار شيبان وديار بني رياح ) قلت: القحقح هو مايسمى اليوم وادي قحقح وهو وادي في عالية نجد التابع لمحافظة الموية.. 5- يقول الزمخشري المتوفي ٥٣٨ هـ في كتاب الجبال والأمكنة والمياه: ( جِلْدان: بلد بشرقي الطائف تسكنه نصر، انشدني حسن بن ابراهيم الشيباني الساكن بالطائف: وجلدان العريض قطعن شرقاً ... يُطرن باجزعيه قطعاً سكونا ) 6- أبو سعد السمعاني المتوفي ٥٦٢هـ كتاب الأنساب ج8 ص198 : ( الشيباني: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيبان ، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان ) 7- يقول الشاعر ظفر بن يحيى بن هبيرة الشيباني المتوفي 562 هـ: أضاءت لنا بالأبرقَينِ بروق.....نواقل منها كاذبٌ وصدوق يُذعْنَ لنا من أهل وَجْرةَ ريبةً....يخِفُّ إليها السَّمع وهو فَروق لحى الله يوماً بالثنِيّة أشرفتْ....علينا بأقصى أرض وجْرَةَ نُوق يرفّعهنَ الآل فَوْضى كأنما......أغار على أطرافهنّ سَرُوق قلت: يتغنى الشاعر باقاربه الشيابين في الاراضي النجدية مثل وجرة ( ركبة ) والابرقين وغيرها في عالية نجد عندما قال ( يرفعهن الال ) فالآل يقصد بهم الاقارب 8- أبو سعد السمعاني المتوفي ٥٦٢هـ كتاب الأنساب ج8 ص198 : ( الشيباني: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والباء الموحدة بعدها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيبان ، وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان ) 9-ابن عساكر المتوفي ٥٧١هـ كتاب تاريخ دمشق ج5 ص255 : ( فإذا قلت الشيباني لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة الحصن ) 10- يقول الشاعر علي بن ناصر بن مكي الشيباني توفي بعد 610هـ: فياناشد الأظعان إن جزت بالحمى......وعجت بحزوى والعيون نوائم وشارفت رند الأبرقين وأبرقت........عليك بأطراف القباب اللّهازم فحيِّ بها من حيِّ شيبان معشراً......تحيَّك من أبياتهن المكارم قلت: يذكر الشاعر اقاربه من بني شيبان في الحمى والابرقين في عالية نجد وتصوير قبب خيامهم في تلك المناطق بقوله ( القباب اللهازم ) 11- عز الدين ابن الأثير المتوفي ٦٣٠ هـ كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ج2 ص132 : ( قلت جعلوه شيبانيا ومتى أطلق هذا النسب فلا يراد به إلا شيبان بن ثعلبة بن عكابة ) 12- يقول الشاعر علي بن المقرب المتوفي 630هـ: أَلا رَحَلَت نُعمٌ وَأَقفَرَ نعمانُ...فَبُح بِاِسمِها إِن عَزَّ صَبرٌ وَسُلوانُ شُرَيكِيَّةٌ مُرِّيَّةٌ حَلَّ أَهلُها......بِحَيثُ تَلاقى بَطنُ مرٍّ وَمرّانُ قلت: يذكر الشاعر نسب اهل زوجته التي رحلت عنه لاهلها في عالية نجد كما اوضح الشاعر انهم في جهات اودية مر ومران هناك وحدد نسبهم وهم من بني شريك من بني مرة..ونسابة وبحاث قبيلة الشيابين يقولون ان فروع قبيلة الشيابين صالح وخليفة يعودون لبني شريك من بني مرة من بني ذهل من بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل 13- سبط ابن الجوزي المتوفي ٦٥٤ هـ كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ج15 ص92 : ( وهما شيبانان؛ أحدهما شيبانُ بن ثعلبة بن عُكَابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، والآخر شيبانُ بن ذُهْل بن ثعلبة بن عُكَابة ) 14- يقول الشاعر محمد بن يوسف بن مسعود الشيباني المتوفي 675 هـ: رَأَى البَرقَ نَجدِيَّاً فَحَنَّ إِلى نَجدِ....وَغادَرَهُ حِلفَ الصبَّابةِ والوَجدِ وَذَكَّرَهُ الحَيَّ الجَميعَ وَعهدهُم......بِهِ وَزَماناً مَرَّ بالعَلَم الفَردِ فَباتَ يُسَلِّي النَّفسَ من لاعِجِ الأَسَى....وَيشتاقُ جيراناً على البانِوالرَّندِ ويَسأَلُ عن نارِ علَى أَبرقِ الحِمَى....وإِن كانَ لا يُغني السُّؤالُ ولا يُجدي قلت: يتغنى الشاعر في نجد والحمى في عالية نجد ويذكر الحي الجميع وهم اقاربه من بني شيبان في عالية نجد وللشاعر الكثير من القصائد في نجد.... 15- ابن خلكان المتوفي ٦٨١هـ كتاب وفيات الأعيان ج1 ص104 : ( والشيباني - بفتح الشين المثلثة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون - نسبة إلى شيبان: حي من بكر بن وائل ) 16- محمد بن أبي الفتح المتوفي ٧٠٩ هـ كتاب المطلع على ألفاظ المقنع ص534 : ( هما شيبانان. أحدهما: شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، والآخر شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ) 17- أبي محمد القضاعي الكلبي المزي المتوفي ٧٤٢هـ كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج1 ص444 : ( فإذا قلت الشَّيْبَانِيّ لم يفد المطلق من هذا إلا ولد شيبان ابن ثعلبة الحصن ) 18- شمس الدين الذهبي المتوفي ٧٤٨هـ كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال ج1 ص185 : ( فإذا قلت: الشيباني، لم يفد مطلق هذا إلا ولد شيبان بن ثعلبة ) 19- عبد القادر القرشي المتوفي ٧٧٥هـ‍ كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية ج4 ص245 : ( الشّيبانىّ: بفتح الشّين المعجمة وسكون الياء باثنتين من تحتها وفتح الباء الموحّدة وبعد الألف نون؛ نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علىّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمىّ ) 20- ابن الملقن المتوفي ٨٠٤هـ كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ج2 ص213 : ( الشيباني [بالشين] المعجمة نسبة إلى شيبان بن ثعلبة بن عكابة ) 21- يقول جمال الدين بن احمد بن عنبة المتوفي 828هـ في كتاب الفصول الفخرية في أصول البرية: ( ومن بني شيبان جماعة في القطيف وباديتها أيضاً يقيمون) قلت: معروف عن بادية الشيابين انهم يتجولون في وسط الجزيرة العربية من اعالي نجد حتى منطقة هجر شرق السعودية وهذا متوارث عند باديتهم حتى قبل توحيد المملكة العربية السعودية 22- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج3 ص184 : (وجدت خطه أيضا على مكاتيب ثبت عليه بعضها فى سنة اثنتين و عشرين و ستمائة، و بعضها فى سنة إحدى و ثلاثين، و بعضها فى سنة ثلاث و ثلاثين، و بعضها فى سنة خمس و ثلاثين، و بعضها فى سنة تسع و ثلاثين. فيستفاد من هذا ولايته فى هذه السنين. و الظاهر أنها نيابة؛ لأن *الشيبانيين* كانوا قضاة مكة فى هذه السنين. ) قلت: ذكر التاريخ عام 622هـ عن قضاة مكة من الشيبانيين جمع الشيباني ويستخدم هذا المصطلح بعض المؤرخين والنسابة بدل الجمع المعروف عند البادية *الشيابين* 23- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج4 ص362 : ( 1543- عبد اللّه بن سليمان بن محمد بن عبد اللّه الشيبانى: كذا وجدته مذكورا فى حجر قبره بالمعلاة، و ترجم فيه: بالشاب القاضى. و ترجم والده: بالقاضى أيضا. و فيه: أنه توفى فى جمادى الأولى سنة إحدى و عشرين و سبعمائة. انتهى. و هو من ذرية الشيبانيين الذين كانوا قضاة مكة) قلت: وفاته رحمه الله كانت في عام 721هـ في مكة المكرمة 24- يقول محمد بن أحمد الفاسي المتوفي عام 832 هـ في كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ج2 ص131 : ( 126- محمد بن جار اللّه بن صالح بن أحمد الشيبانى، المكى: سمع من بعض شيوخه بمكة، و حفظ بعض المختصرات فى فقه الحنفية، و اشتغل بالعلم. و سافر مع أبيه إلى مصر فى موسم سنة أربع عشرة و ثمانمائة، فأقام بها إلى أن توفى فى سنة خمس عشرة و ثمانمائة فى ذى الحجة- فيما أحسب- بخانقاه سعيد السعداء. و دفن بمقبرة الصوفية. و قد جاوز العشرين، و كان خيرا.) قلت: كانت هجرته مع والده من مكة عام 824هـ فقد استوطن بعض الشيابين مكة ويلقبون بعد الشيباني بالمكي نسبة لاقامتهم والمعروف ان غالبية قبيلة بني شيبان تحضر ولم يبقى منهم في البادية الا بعض من بني شريك بن مرة بن ذهل بن شيبان في منطقة نجد والحجاز الذين يطلق عليهم الشيابين المعروفين.. 25- ابن حجر العسقلاني المتوفي ٨٥٢ هـ كتاب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج2 ص819 : ( الشيباني المشهور في ربيعة، ينسبون إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ) 26- بدر الدين العيني المتوفي ٨٥٥ هـ كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار ج3 ص423 : ( الشيبانى: نسبة إلى شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنث بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ) 27- يقول أيمن بن سعد الفنجان في كتاب من اخبار شرق الجزيرة العربية في ثلاثة قرون من 600 الى 900 هـ: ( وبنو شيبان من اكبر قبائل القطيف في هذه الحقبة وخاصة في القرن التاسع حيث يذكر المقريزي ) قلت: القطيف اليوم ضمن المنطقة الشرقية للسعودية ويطلق على المنطقة قديماً ( هجر ) 28- ويقول الشاعر أبي البحر الشيخ جعفر الخطي المتوفي 1028هـ: يا خليلي من ذؤابة شيبان...ويدعى لما ينوب الخليل ويقول في قصيدة أخرى عن خليله وتحديد موقعه حلفت لم ادر ما وادي العقيق ولا....دار تأبد ماواها بماوان ولا الوقوف على الدارات من اربي.....ولا مخاطبة الاطلال من شاني ولا زجرت غرابا في تعرضه.........ولا اهبت بحاد خلف اظعان ولا وقفت لغادي المزن اسأله....سقي المنازل اقوت بعد سكان حتى علقت باعرابية الفت....رمل الحمى حيث تهفو الريح بالبان قلت: ووادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة والحمى في عالية نجد 29- برهان الدين اللقاني المتوفي ١٠٤١هـ كتاب بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل ج1 ص296 : ( «الشَّيْبَاني» : بفتح الشين المعجمة، وسكون الياء من تحت، وفتح الباء الموحدة، وبعد الألف نون، نسبة إلى شَيْبَان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان قبيلة كبيرة من بكر بن وائل ) 30- حاجي خليفة المتوفى ١٠٦٧ هـ كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول ج5 ص74 : ( الشَّيْباني: [نسبة] إلى شيبان بن ذهل، قبيلة من بكر بن وائل ) 31- أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفي ١١٨٨هـ كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام ج1 ص8 : ( وهما شيبانان، أحدُهما: شيبانُ بنُ ثعلبةَ بنِ عُكابةَ بنِ صعبِ بنِ عليِّ بنِ بكرِ بنِ وائلٍ، والآخرُ: شيبانُ بنُ ذُهْلِ بنِ ثعلبةَ بنِ عُكابةَ، وذهلُ بنُ ثعلبةَ المذكورُ هو عم ذهلِ بنِ شيبان ) قلت: ووادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة والحمى في عالية نجد 32- محمد الخضر الشنقيطي توفي ١٣٥٤هـ كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري ج6 ص62 : ( والشَّيباني في نسبه نسبة إلى شَيْبان، حيٌّ من بكر ) 33- يقول الشاعر محمد حسين الكيشوان المتوفي 1356هـ : ان لم أسل وادي العقيق أمامهم....من سفح أجفاني فما أجفاني نشروا بسهل الأرض أجنحة السرى....وطويت أضلاعي على الاحزان وما التفتوا غداة وداعهم....فتلفتت عيني إلى الاظعان متحملين ضحى وفوق حدوجهم.....ما شئت من حور ومن ولدان عجباً ذهلت به وشبت ولم أكن....أعزى إلى ذهل ولا شيبان قلت: هنا يذكر الشاعر مواضع في عالية نجد مثل وادي العقيق الذي به بركة العقيق المشهورة ويحدد قبيلة من يقصد عندما اشار الى قبيلة ذهل وشيبان وكما هو معروف ان ذهل ابن شيبان وهم قبيلة الشيابين الموجودين اليوم في السعودية.. 34- يقول ابراهيم فصيح البغدادي المتوفي 1299هـ في كتاب عنوان المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد ص207-208: ( ومن اعظم عشائر نجد عتيبة)...حتى قال ( وهم اليوم ينسبون لبني شيبان ). قلت: ليس كل عتيبة من بني شيبان بن بكر بن وائل فبني شيبان من عتيبة قبيلة الشيابين فقط ووحدهم شيباني وبقية فروعها غالبيتها من هوازن 35- يقول شرف عبدالمحسن البركاتي المتوفي 1358 في كتاب الرحلة اليمانية وهو يتحدث عن قبائل عتيبة: ( أما الشيابين فانها تنسب الى شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ) 36- يقول سالم بن احمد بن جندان المتوفي 1389هـ في كتاب الدر والياقوت: ( وجماعة آخرون في العراق والحجاز ونجد يقال لهم بنو شيبان وهم عرب من العدنانية من بني شيبان بن ذهل قبائل كثيرة ) 37- يقول الشيخ محمد بن خليفة المتوفي 1369هـ في كتاب التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة العربية ص119 في حديثه عن والده الشيخ خليفة عندما كان في مكة: ( ثم تأهل بزوجة من ال بني حديد الشيبانيين *اي بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة* ) قلت: امه غلبه وخاله غويلب بن حديد الشيبي الشيباني من ذوي خليفة 38- يقول حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب ومجمع الآداب عن قبيلة الشيابين: ( نسبهم الشريف البركاتي صاحب الرحلة اليمانية صفحة135 الى القبيلة الشهيرة في العرب شيبان بن ثعلبة ) 39- يقول علوان الشويكي المتوفي 1353هـ في كتاب تاريخ بني كعب عن بني شيبان في نجد والحجاز الذين حاربوا الشريف ومعه بعض القبائل النجدية والحجازية في حدود 1090هـ: ( هؤلا بنو شيبان من ربيعة من هامة ذهيل الاكبر ) 40- يقول أحمد وصفي زكريا المتوفي 1384هـ في كتاب عشائر الشام: ( ويرجع إلى بنى بكر بن وائل بنو حنيفة أصحاب اليمامه وكذلك جيرانهم بنو شيبان ) 41- يقول العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي المتوفي 1386هـ في كتاب رسالة في التعقيب على تفسير سورة الفيل ص193: ( تقول للشيباني *أنتم حماة الذمار يوم ذي قار*...حتى قال: وذلك أن يوم ذي قار فخر لكل شيباني إلى يوم القيامة ) 42- جاء في كتاب علماء نجد خلال ثمان قرون الجزء السادس ص449: ( الشيخ موسى بن صالح بن سميكة تصغير سمكة وينتهي نسبه الى قبيلة شيبان العدنانية الربعية فهو نجدي الاصل أحسائي المولد والمنشأ) 43- يقول الباحث في الانساب عادل الضفيدع في كتاب خزائن الدلائل في معرفة أصول وتواريخ القبائل ص216 بعد ذكرة لتفرعات قبيلة الشيابين: ( هناك من ينسبهم إلى بنو شيبان من بكر بن وائل ) 44- يقول الدكتور محمد طه صلاح بكري في رسالته للدكتوراة بعنوان مواقف الشيبانيين في الدولة الاسلامية في القرن الثاني الهجري: ( فاتخذ الشيبانيون من اليمامة في شبه الجزيرة مستقراً لهم.....حتى قال: بقي كثير منهم في هذه الاماكن يعيشون معيشة الاعراب ) 45- يقول الباحث جميل الزبيدي في كتاب العشائر الشيبانية ومتفرعاتها في العراق والبلاد العربية والإسلامية ص42 وهو يتحدث عن بني شيبان خارج الجزيرة العربية: ( استيطان بني شيبان وبكر في المناطق المذكوره اعلاه خارج الجزيرة العربية لاتلغي استقرار بعضهم فيها) 46- تقول الباحثة غزوة شهاب السامرائي في رسالتها البحثية بنو شيبان ودورهم في الحياة العامة من مطلع العصر الأموي حتى نهاية العصر العباسي: ( ثالثا: منازل بني شيبان في الاسلام....حتى قالت *وهي تشير للقبائل منهم بني شيبان*: فقد توزعوا في ظواهر نجد والحجاز واطراف تهامه وماجاورها من البلاد ) 47- يقول الباحث في الانساب عماد كريم ناصر الاصبح في كتاب عشيرة آل حواس وعشائر ربيعة الشيبانية في مبحث منازل بني شيبان في الاسلام: ( فقد توزع بني شيبان في ظواهر نجد والحجاز واطراف تهامة وماجاورها من البلاد ) 48- يقول محمود العبيدي في احد منشورات وزارة الثقافة والاعلام العراقية عام 1984 بعنوان بنوشيبان ودورهم في التاريخ العربي والاسلامي حتى مطلع العصر الراشدي في مبحث منازل بني شيبان بعد الاسلام ص35: ( أشار الجغرافيون إلى وجود منازلهم مابين المدينة ومكة ) 49- يقول ميثم العقيلي في كتاب طالب الانساب ص202: (الشيبان: وجدهم شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل..حتى قال: من فروعهم" الفهيدات.العبادل.الحفارى.القرافين.العمور.العواويد.الزبالقة.الثقفان.بنوشيبة.الص خلة.الشوام.الفراهدة.الخواتمة.الغدران.الفوارين.الحضر) 50-يقول الدكتور محمد يوسف غندور في كتاب الشيبانيون في العصر العباسي الاول صفحة 21: ( وفي هذه الفترة كان الشيبانيون يستوطنون في مناطق البحرين وكاظمة ، ثم بدأ توسعهم ينحدر باتجاه اليمامة وهضبات نجد ) 51- يقول الاستاذ محمد فهد الفرس في كتاب قبيلة بني كعب ص106: ( مقدم: هم ابناء محمد بن سالم الشيباني الذي هاجر مع قبيلة بني كعب وهو من قبيلة شيبان *بني شيبان* ) قلت: وكانت هجرتهم من نجد والحجاز مع بني كعب في حدود 1050 هـ - 1090هـ كما ذكر النبهاني في كتاب قصة هجرة بنوكعب والمؤرخ اللوغاني في صحيفة الجريدة. 52- يقول الشاعر والأديب الأستاذ إحسان مصطفى المسعودي يذكر رموز قبيلة الشيابين من قبل الاسلام ثم عصر الإسلام ثم العصر الحديث: روضة أنجبت هانئاً واحمداً...وهذال بن فهيد شيخ شيبان نجوم أضاءت للتاريخ دروباً....سارت على هديها الاجيال دون هوان قلت: ربط تاريخ بني شيبان بقادته من العصر الجاهلي الفارس هاني بن مسعود الشيباني ثم العصر الاسلامي شيخ الاسلام احمد بن حنبل الشيباني ثم العصر الحديث الشيخ هذال بن فهيد الشيباني 53- يقول منديل الفهيد في كتاب من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية الجزء الخامس ص96: ( اشتهر بنو شيبان بالحيافة وهي إختلاس الابل لشجاعتهم وجرأتهم وشدتهم وقوتهم والحيافة تقتضي المشي على الاقدام مسافات طويلة مع حسن التصرف ولطافة الحركة ) 54- محمد بن علي بن آدم الأثيوبي المتوفي 1442 هـ كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى ج4 ص583 : ( الشيباني بفتح الشين المعجمة وسكون الياء التحتانية نسبة إلى قبيلة كبيرة من بكر بن وائل، وهو شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط ) 55- مرزوق بن هياس الزهراني كتاب شرح مسند الدارمي ج5 ص654 : ( الشيباني: نسبة إلى قبيلة بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب من بكر بن وائل ) قلت: لقب الشيباني للمنتمي *لقبيلة معروفة ومشهورة* اتفقت المصادر القديمة والحديثة على انه لقب يطلق على المنتمين لقبيلة بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومنهم اليوم في الجزيرة العربية الشيابين القبيلة المشهورة والمعروفة وواحدهم الشيباني...بل انه عندما يقال الشيباني في دول الخليج خاصة يتبادر لذهن من يسمعه ان المقصود شيباني من قبيلة الشيابين 56- يقول الشيخ بندر بن سلطان بن فهيد الشيباني ولد شيخ شمل قبيلة الشيابين في معركة ذيقار: حنا ذراء من يهان ومن يذل وايجار....يشكي علينا بحملٍ فالزمن مثقلة عاد الشيابين حامين الخوي والذمار....فعل الشيابين يعرف قبل لانرسله كسرى نوى يغدر النعمان لين استجار....زبن لهاني ولد مسعود في منزله ذيقار يومٍ يهول ماعليه اعتذار.....بالادشيبان مجدٍ للعلا مدهلة دعوة رسول الهدى تبقى لنا باختصار....وفد الشيابين فالسيرة ماحدٍ يجهله وين المثنى ومعن وهاني اهل الوقار....هذال والحوفزان وباقي الامثلة وجد الشيابين يبقى من عمار العمار.....في هجر وعشيرة ووجرة وفجبلة -هذه بعض الاخبار عن قبيلة بني شيبان ومفردهم الشيباني التي حافظت على اسمها من العصر الجاهلي لليوم في وسط الجزيرة العربية ولم يذكر التاريخ والانساب في العصر الماضي والحالي وجود قبيلتين لها فروع وشيوخ وفرسان واحداث في وسط الجزيرة العربية غير الشيابين بني شيبان فهم بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل من قبل الاسلام لليوم-