Yan Liu @YanLiuCal

劉宗坤@CaminoTexas的文集《異鄉故人》兩天前抵達了季風。不厚的一冊，字裡行間，他追述記憶深處的師長親友，寫那些旅途中偶然相遇但久久難忘的面孔，寫生命中萍水相逢的普通人。 他在得克薩斯一住就是二十多年。歲月流轉，初來乍到的異鄉成了故鄉，往昔的故鄉，反倒成了異鄉。他說：「這本書的文字，是還沒有被時間抹去的記憶。」 「靈魂裡有鐵的人」，柴靜在文章裡這樣寫劉宗坤。 這是劉宗坤的人生故事。透過他的文字，彷彿身處當時當刻的場景，跟著他的記憶走了一遍。 人生是一場漫長的旅行。能讓我們身心安頓的地方，才是故鄉；真正走進生命裡的人，才是故人。 📍 季風書園現貨發售中

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谢谢店员的推荐，前两天还有读者朋友问我《异乡故人》季风是否上架了🙂

JF Books 季風書園 | 季风书店 @Jifengbooks

14 hours ago

劉宗坤@CaminoTexas的文集《異鄉故人》兩天前抵達了季風。不厚的一冊，字裡行間，他追述記憶深處的師長親友，寫那些旅途中偶然相遇但久久難忘的面孔，寫生命中萍水相逢的普通人。

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#季風上新 📚《毛遠新傳》（滕叙兖 著/博登書屋出版） 毛澤東最信任的親姪子、文革時期關鍵的聯絡員，毛遠新（1941—）的人生猶如一部跌宕起伏的中國近代史縮影。 他幼年在新疆隨母入獄，青年時以優秀成績畢業於哈軍工，卻在35歲時被捲入權力巔峰與文化大革命的歷史浩劫，最終鋃鐺入獄。若沒有被牽入這場時代風暴，他的人生或許是截然不同的樣貌。 一位天資聰穎的國防科大高材生，是如何一步步陷落於政治泥沼，成為文革浩劫中的關鍵角色？ 作為晚年毛澤東的「聯絡員」，他在懷仁堂事變中扮演了什麼角色？ 流言背後，究竟哪些是政治粉飾，哪些又是歷史真相？ 經歷十二年牢獄後，他又如何面對審判、覺醒與反思？ 📍 JF Books 季風書園 北美首發 全球可郵寄 🎟️ 購書連結：jfbooks.org/products/97989… #毛泽东 #毛远新 #毛远新传

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根据读者反馈，您可以考虑再出本影集了😀

徒步的骑手·刘宗坤 @CaminoTexas

2 weeks ago

难忘亚利桑那荒漠中黎明前的月亮。

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故乡是无法选择的，但“此心安处”可以选。从时代挤压下的粗粝坚硬，到移居他乡、骑行各大洲后的和解与舒展，《异乡故人》记录了一个人在漫长岁月里寻回灵魂平静的生命轨迹。刘宗坤@CaminoTexas 新书出版 open.substack.com/pub/1plusbooks…

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好文转发

中美对标 @new_voa

2 weeks ago

x.com/i/article/2096…

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中國搖滾先鋒何勇過世了，57歲。 在九〇年代初、我的二十青春時期，所謂的「魔岩三傑」，真的是影響太深了。除了他們自己的才華，也感謝魔岩這個廠牌，勇於在那個時代的荒原中製作與發行這幾張搖滾專輯。（同時我們也在聽屬於台灣的伍佰、陳昇、陳明章、濁水溪..） 彼時的我，當然不會想到多年以後的2008年，我能在北京看到他和張楚在台上演出。更沒有想到，在我出版《聲音與憤怒：搖滾樂可以改變世界嗎？》簡體版後，甚至有機會結識他本人。 何勇生於北京，父親何玉生是中國歌舞團的三弦演奏家。6歲起，他跟著父親學民樂。17歲那年，他和朋友組成了一個樂團——團名叫「五月天」。 1994年，他推出了第一張、也是唯一一張正式專輯《垃圾場》。那張專輯裡，搖滾、龐克、民樂、老北京的胡同故事，奮力的嘶吼、低語口白，全部攪在一起，粗礫又鮮活。 許多認為，他是中國第一個龐克音樂人。看看他在《垃圾場》的歌詞 我們生活的世界/就像一個垃圾場/人們就像蟲子一樣/在這裡邊你爭我搶/吃的都是良心/拉的全是思想 年底，何勇、竇唯、張楚與唐朝樂隊站上香港紅磡體育館的舞臺，舉辦了「搖滾中國樂勢力」演唱會。三個半小時，香港觀眾站著看完全場，瘋狂得不可思議。 演唱會前，他口出狂言：「香港只有娛樂，沒有音樂。四大天王就張學友算個唱歌的，其他都是小丑！」此話一出，震撼樂壇，也得罪了半個香港娛樂圈。 但那一夜，他們證明了狂妄的底氣。他穿著藍白條紋海魂衫，脖子上繫著紅領巾，滿臺蹦跳。唱《鐘鼓樓》前，他說：「三弦演奏，何玉生，我的父親！」穿中式長衫的父親懷抱三弦坐在身後，兒子抱著吉他站在臺前——傳統與叛逆交織成中國搖滾史上最動人的畫面之一。 那一年，何勇25歲。少年意氣，鋒芒畢露。 然而那是他最後的高潮。 1997年，他被確診為精神分裂症偏執型。此後多年，他陷入住院、出院的痛苦循環。21世紀開始演出，但，在家中縱火被舉報，又因糾紛持刀傷人。他的微博最後一條更新停在2015年，是一則演出取消通告，理由是「身體上的一些原因」。 何勇曾自嘲：「我們是魔岩三病人，張楚死了，我瘋了，竇唯成仙了。」——「張楚死了」是感慨張楚後期演出狀態低迷，「我瘋了」是對自己精神困境的坦然調侃，「竇唯成仙了」是誇讚竇唯超脫世俗的音樂造詣。三個才華橫溢的年輕人，在時代浪潮下走向三種不同的人生軌跡。 搖滾是一把靈魂的烈火，而搖滾的歷史是，有的人會變得更成功但更平庸，有的人會堅持理念優雅地老去，但有的人燃燒地過於猛烈，而被火焰吞噬。 何勇《鐘鼓樓》唱出這麼一句話：「是誰出的題這麼的難，到處全都是正確答案。」那個問題，聲音夠大、夠狠，但顯然他自己也沒能找到答案。

【大声新系列上线】大声在华盛顿面对面专访历史学者王柯，推出新系列《从民族想象国家》。本系列以王柯新著 《从民族想象国家：民族想象、国家权力与当代中国的多数暴力》 为起点，沿着他长期对民族、国家与民族主义问题的研究，讨论这些概念如何进入近代中国，又如何塑造今天的政治逻辑与个人处境。 “民族主义在我看来的本质，是让人民无偿地做出牺牲，无偿地服从。” 第一集从“民族”一词的来路谈起：它如何经由日本进入中国？为什么进入近代中国时，已经带着国权压倒民权、集体压倒个人的国家主义逻辑？ 中国人为何总被要求牺牲个人、服从国家？ “民族”二字背后的统治逻辑 王柯《从民族想象国家》第一集，现已上线。 youtu.be/qNzvG68F8gE?si…

@miaoyuJF 生日快乐，季风！🌹❤️❤️

“民族主义的本质，是让人民无偿地做出牺牲，无偿地服从。”大声推出一个我期待很久的新系列：王柯《从民族想象国家》。 我们在华盛顿面对面谈了几个小时。我不会默认观众已经读过这本书，所以请王柯把几个最重要、也和今天中国密切相关的问题，从概念的来路、历史的转折，到它如何进入现实政治，一层一层讲清楚。 第一集从“民族”这个中国人几乎从不怀疑的词开始：它如何从日本进入中国？进入近代中国时，为什么已经带着国权压倒民权、集体压倒个人的国家主义逻辑？为什么直到今天，中国人仍不断被要求牺牲个人、服从国家？ 从“民族”二字出发，重新追问近代中国的国家建构与统治逻辑。

大声 @dashengmedia

3 weeks ago

【大声新系列上线】大声在华盛顿面对面专访历史学者王柯，推出新系列《从民族想象国家》。本系列以王柯新著 《从民族想象国家：民族想象、国家权力与当代中国的多数暴力》 为起点，沿着他长期对民族、国家与民族主义问题的研究，讨论这些概念如何进入近代中国，又如何塑造今天的政治逻辑与个人处境。

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谢谢朋友们点赞。 请大家帮忙多多转发。❤️

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57 years ago

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生日快乐！

于淼 @miaoyuJF

3 weeks ago

JF Books turns two. No birthday cake—just films. Sept. 19–26: independent Sinophone films, scattered islands, restless voices, and stories that refuse to disappear. All films with English subtitles. Online tickets: zeffy.com/en-US/ticketin…

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JF Books turns two. No birthday cake—just films. Sept. 19–26: independent Sinophone films, scattered islands, restless voices, and stories that refuse to disappear. All films with English subtitles. Online tickets: zeffy.com/en-US/ticketin… 季风书园两岁，放电影庆祝。把那些漂在岛屿之间、夹在时代缝隙里的声音，拉到DC的大银幕上见。欢迎一聚！

JF Books 季風書園 | 季风书店 @Jifengbooks

3 weeks ago

#2026年華語獨立影像展 #排片表 #DC華語影展 「島嶼之間，聲情浮現」 Between Islands, Voices Emerge As JF Books marks its second anniversary in Washington, DC, we are pleased to present the 2026 Sinophone Independent Film Festival, taking place September 19–26, 2026 in Washington,

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我在哈佛费正清中心谈中国公共知识分子的讲座已经上线——从毛泽东时代到习近平时代。另有两段短片，谈其中的几个重点，以及这些人的抗争如何启发我写下《星火》。 完整讲座＋短片： ian-johnson.com/short-videos-o…

#季风荐书 #国家公敌 #查建英 有些书注定要绕远路才能抵达读者。 查建英的《国家公敌》，多篇长文先以英文写成、在海外发表，再译回中文，或流传于网络，或刊印于香港；同时收录《八十年代访谈录》对话，当年在北京出版时是审查后的删节本，这次用的是完整原稿。书名由文库创办人赵国君所拟——四个字已经说明了它为何只能在日本印出。 这是一位世界公民四十余年的中国观察。写组党求民主的兄长，写坚守原则的商人张大中，写「赤脚资本家」孙立哲，写复杂而精明的国家公仆王蒙；也写与阿城、陈丹青的文化对谈，写北大的教育改革与季羡林、梁左那一代人;直至对习近平的檄文式剖析，和她亲历的六四现场报告。从西单民主墙、八九六四、九八组党，到白纸运动与四通桥——一幅幅惊心动魄的中国转型图景。 难得的是笔调：对那些致力于转型的思想者与行动者，她心怀敬意、笔带感情，却又始终能退到更高的位置上持平而论。中英文双语写作的多年训练，让她既在其中，也在其外。 无审查删节，最完整的一版，北美仅在季风有售：jfbooks.org/products/97849…

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【中国主播和诺兰聊《奥德赛》，17分钟哲思对话火遍海外】诺兰新片《奥德赛》还未正式上映，就已刷新中国影史点映纪录。与此同时，一段来自中国的17分钟访谈，也意外成为海外社交媒体热点。 小宇宙播客《独树不成林》主播仲树采访诺兰时，没有聊IMAX、特效这些常规话题，而是围绕《奥德赛》的文本来源、古典文学、文明与电影创作展开深度对谈。 仲树问“你是否是一位为迟暮文明歌唱的吟游诗人？”“当灾难降临之际，为什么赎罪变得如此重要？”让诺兰多次会心一笑，并评价：“我很喜欢这位古希腊专家女士提的问题。” 这段视频随后被TGA创始人杰夫·基斯利等人转发，在YouTube、X、Reddit等平台累计播放量突破3000万。

过去三十多年，我给二十几本书写过序言，给两百多本书写过评论。现选出若干重发。 胡平：人性伟大最凄美的体现——序周素子《右派情踪》 右派写的关於右派的文字似乎已经很多了，我也读过不少。但当我读到周素子女士这本《右派情踪》，仍不禁生起一种特殊的感动。 周素子女士现旅居新西兰。五七年反右时她还在上大学，就被打成右派。她的丈夫陈朗先生也是右派。夫妻双双被发配大西北，后来陈朗被送去青海的劳改农场，这一去就是十三年。周素子则独自带着三个未成年的女儿，先是在兰州，后来一路流浪到杭州，靠打零工，甚至捡破烂维生。二十年后右派改正，夫妻始得团圆。凭着周素子的坚强与远见，一家人历经艰辛磨难而不散，而且三个女儿都考上了最好的大学。周素子出身名门，擅长诗词音乐戏曲。她的文字沧桑厚重，朴素典雅，简洁含蓄。 堪与《往事并不如烟》相媲美 「四人帮」垮台后，中国文坛解冻，出现了一大批激动人心的作品，包括许多关於右派的作品，包括许多右派写的关於右派的作品，在社会上造成广泛而强烈的影响。但在二十多年后的今天，我们再回过头去审视则发现，这些作品大多已经失去昔日的魅力。在自由社会，随便什么作品都可以发表，所以几乎没有什么作品受到特别的珍爱。在专制社会，几乎不可能产生什么傑作，因此，略有价值者都格外引人注意。生活在专制社会中的作家们，一方面固然因为不能畅所欲言而苦闷，另一方面，他们往往可以从数目庞大的读者群的热烈反响那里得到精神上的补偿和安慰。於是很多作家便尽量约束自己不要突破官方给定的界限，以求得自己的作品能在国内官方媒体公开发表。但这样一来，作家们也就自我阉割，难以发挥出自己最大的潜能。这就是为什么那些涌上第一波浪头的东西多半只是第二等的货色。早在二十年前，我便期待而且相信，会有这样一些作家，也许现在他们名气还不大，有的甚至默默无闻，正在悄悄地从事真正自由的写作。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」周素子这本书就正属於我期待的那种作品。 读周素子，很容易使人联想到章诒和。两人同是大家闺秀，一代才女，都具有刚毅柔韧的个性和深厚的传统文化根底。在很多方面，《右派情踪》都堪与《往事并不如烟》相媲美。如果说章诒和的笔下人物多是「最后的贵族」，那么，周素子写的则更贴近底层，更具平民精神（其实，章诒和也曾深深地堕入社会最底层，只不过她还没有把那段经历写下来而已）。 遭遇更悲惨的窝囊右派 和章伯钧、罗隆基这些民主党派的头面人物相比，周素子记录的右派们没有那么显赫的社会地位，作为右派也不是那么大名鼎鼎。他们被打成右派往往更无辜，其遭遇也往往更悲惨。就以作者本人为例，被打成右派时还是个学生，仅二十二岁。周素子自称是最窝囊的右派，因为当时的她实在谈不上有什么政治主张政治见解，遑论「反党反社会主义」。只因作者才华出众，又出身名门。在讲到原北大学生沉元为何被打成右派时，史学家黎澍说是「妒忌」。在那个时代，才华就是原罪。如果你再有个坏出身，打右派不打你打谁？在一开始，谁也不知道右派分子这顶帽子究竟意味着什么。周素子在被打成右派后还天真地问校方拉下的功课什么时候补。很多人还把「右派分子属於人民内部矛盾」或「敌我矛盾当人民内部矛盾处理」这些说法来安慰自己。殊不料右派分子这顶帽子丝毫不比「地富反坏」轻，且一戴就是二十年。有的右派早早摘了帽，哪知道摘了帽竟和没摘差不多，摘帽右派还是右派，受的罪并不比不摘的少。从五七年到七七年，右派分子们前十年就已是备尝艰辛，后十年更是雪上加霜，这中间还遭逢大饥荒。右派分子不仅自己陷入苦难，而且还殃及配偶和子女。在右派分子中，妻离子散，家破人亡者比比皆是。等到七七年七八年右派改正，一生中最美好的岁月已经过去，无可挽回。如此漫长而深重的苦难在整个人类历史上也是极其罕见的。 《右派情踪》一书收录了七十多篇文章，实际上是七十多位右派的小传。在简要地叙述了各自的生平和遭际之余，作者还通过一两个故事或细小的情节，写到了他们的情——爱情，亲情或友情，故取名「情踪」。情是人间最美好的东西。它可以是最坚韧的，也可以是很脆弱的。它可以是巨大黑暗中的最大亮点，也可以是巨大悲剧中的最伤心处。正是在爱情、亲情或友情的问题上，我们最能透视到人的灵魂与性格；也正是在爱情、亲情或友情的问题上，我们最能感受到命运的垂青或残忍。严酷的政治迫害本身就是对爱情、亲情或友情的沉重打击，更可恶的是，共产党还一边搞株连，一边搞划清界限。这就使当事人陷入深深的道德与感情的双重困境。在这种情况下，一个人几乎做不到两全其美，无论你有多对都有错，顾了这头就顾不了那头。无论你做出怎样的决定，在有所坚守的同时都不能不有所放弃，从而无法避免良心上的负疚和感情上的亏欠。正因为如此，我们很难对那些右派夫妻的离异，子女的隔膜和朋友的背弃简单地进行道义谴责。毕竟，圆满的道德和情感只属於幸运者，不幸者的道德与感情不能不是残缺的；而在一个罪恶的时代，好人几乎不可能是幸运的。但是，正如古人所说「时穷节乃见」，人世间最崇高的道德与最圣洁的感情，难道不正是在这种无可规避的冲突与分裂之中显示出来的吗？正是在那种有取也有舍，有保全也有牺牲的迫不得已的情境中，人性的伟大才得到最充分也最凄美的体现。 我怕我配不上自己所受的痛苦 著名的右派作家王蒙曾经对人讲：「你要知道对我来说，今天中国的一切都是better than the worst.」也就是说，今天中国的一切都比最坏的要好，今天中国的一切都不算太坏。王蒙这话固然讲的是一个事实，但言外之意却流露出一种苟且的心态。正像古人说的，渴者易为饮，饥者易为食。偏偏是一些经历过大灾大难的人最容易在现状面前知足，最容易苟且。他们明明知道现实中还有很多很多罪恶，遇到政治环境宽松时也不是没有进一步追求的冲动，但只要见到势头不对就立刻收心，放弃抗争，然后自我解嘲道：其实现在这样也就不错啦，再坏也比过去好吧。岂止是右派！今天，几乎每一个活着的中国人，都能够根据自己的亲历亲闻，讲出一段又一段悲伤的历史。全中国究竟有几家几户没有枉死饿死的冤魂？在中国，一党专制依然故我，那不是因为有多少人还在支持，那只是因为没有多少人坚持反抗。我承认，面对强权，我们常常不得不忍受；但是，我们切切不可把忍受变成接受，变成认同。只要我们始终心存一念，或多或少总是可以做一些事情的。饱经患难的俄国作家陀思妥耶夫斯基有句名言。他说：「我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦。」我坚信，对反右运动的最好纪念，就是激发起我们的正义感和勇气而奋起抗争，否则，我们不要说对不起历史，对不起后代子孙，我们甚至对不起自己，对不起我们自已经历过的苦难。 2007年6月2日 注：周素子《右派情踪》已由香港田园书屋於二○○八年三月出版

@free_and_true 旧金山最美的地方。

昨天默默发了这个系列的全本。是之前四集专访许成钢老师谈文革的汇总。近三小时的节目，结果还是反响很好。我真的很惊叹有那么多人有这样的定力和专注度花三小时研究如此严肃的话题。但也说明就是有观众愿意一起研究严肃和重要的问题。让越来越多的人看到，这真让人开心。感谢许老师的无私分享。观众都很爱许老师。😂❤️

Chenggang Xu 许成钢 @ChenggangXu2024

4 months ago

中国文革60年之许成钢专访全本：文革不是过去式——从“反革命”亲历者到解剖中国制度基因 youtu.be/g4o0PUC2K2c?si… via @YouTube

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