Haider @_7aider

ما أن تحل الظلمة حتى يعقبها فجر جديد. من كلمات الأستاذ الملهم #رضا_رجب رئيس #جمعية_التجديد والذي يقضي حكما بالسجن لمدة سنة. #فجر_جديد #استئناف_الحياة #البحرين #محاكمة_التجديد

بيان جمعية التجديد بشأن تنفيذ حكم السجن للأستاذين رضا رجب وجلال القصاب بسم الله الرحمن الرحيم أيدت محكمة الاستئناف اليوم الأحد الموافق 21 مايو 2023 حكم محكمة أول درجة، القاضي بحبس الأستاذ #رضا_رجب رئيس جمعية التجديد الثقافية و الأستاذ #جلال_القصاب الباحث في قسم الدراسات والبحوث بالجمعية لمدة سنة مع النفاذ. وفي هذا الصدد، تؤكد جمعية التجديد الثقافية ما يلي: أولًا: التزامها التام بالقانون في #مملكة_البحرين، وبالتَّالي ستعمل بكل جد وفقًا للطرق القانونية والدستورية المتاحة في قضية الأستاذين رضا رجب وجلال القصاب، وتأمل في أن تنتصر المؤسسة القضائية لحرية الفكر والتَّعبير كما ينص عليها الدستور في إجراءات تمييز الحكم. ثانيًا: تؤكد الجمعية التزامها برؤيتها ومشروعها الثَّقافي الذي تؤمن به بشكل عميق، والذي تعتبره عاملاً أساسيًا لنهضة الأمة الوسط، وأن جميع أعضائها ملتزمون بتحقيق رؤية الجمعية الرامية لتمكين الأمة فتكون شاهدة على النَّاس بقيمها الإنسانية ومبادئها السامية. ثالثًا: تؤكد الجمعية على محبتها الثَّابتة للإنسانية حتى لمن يظن بها سوءً، وأنَّها تدعو للهداية لمن يظن أن تشويه سمعتها من الدّين، وأنَّها لا تحمل كراهية لأي شخص ولا تسعى إلا للتعاون على الخير والبر والتقوى، وذلك لأن الخير هو ما ينبت الخير. نسأل الله لجميع أبناء الوطن العافية والسلامة في الدين والدنيا. جمعية التجديد الثقافية ٢١ مايو ٢٠٢٣ #البحرين #محاكمة_التجديد

1)📌 تجاوز تحريض بعض رجال التيار الديني الشيعي على #جمعية_التجديد حدود الأخلاق والشرع والقانون، وتحول لشكل نافذ من اقتراف جرائم #الاضطهاد_الديني المدانة دوليا ومحليا، وهذا يحدث وسط صمت غير مفهوم من الجميع. #جمعية_التجديد #الاضطهاد_الديني

"الأفكار لا تموت ومنع الفكرة لا يمحوها، وقتل صاحبها وملاحقة أتباعها يمنحها طاقة وجود متجددة" تستمر مسيرة الأحرار .. لا تريهم الأيام عجبا ولا تزيدهم إلا بصيرة. #جمعية_التجديد #محاكمة_التجديد #البحرين

1- ما هو موقف القرآن الكريم من الآخر وحقوقه؟ الجواب: المشرك والكتابي والمؤمن سواء في الحقوق المدنية، فإنما التفاضل في الإيمان أخروي الثمرة. المرأة والرجل سواء في الحقوق والواجبات، العبد والحر سواء، ابن الحسب ووضيع النسب سواء. #عيسى_الشارقي #جمعية_التجديد #لا_لخطاب_الكراهية

ما هي قصة البقرة الصفراء؟ تحدث الأستاذ الفاضل #جلال_القصاب قبل عام تقريبا حول قصة البقرة في سورة البقرة. وانهالت بعد ذلك الاساءات والتهم، فقالوا: أنّ #جمعية_التجديد تقول أنّ المرأة بقرة! فما الذي قالته الجمعية فعلا؟ لن أستعرض رأينا الكامل في تفسير هذه الآيات، فذلك موضوع مختلف، وإنما سأكتفي هنا بإزالة هذا اللبس فقط، وسيكون على شكل نقاط. الخلاصة: لم تقل التجديد أنّ البقرة هي مرأة، بل البقرة هي بقرة 🐄 ظاهرا، ولكن القصة تتضمن في مطوياتها الإشارة إلى امرأة كانت هي السبب في جريمة قتل حصلت في بني إسرائيل، فكان موضوع البقرة حلا لتلك الجريمة. 1- قصة البقرة، هي قصة مركزية، بل هي التي أخذت السورة اسمها منها، وغاية ما تقوله السورة أنّ الأمّة الرسالية التي تتخلّى عن مسئوليتها وتريد من الرب أن يحل قضاياها ومشاكلها ويقاتل عنها وتتلكأ في تنفيذ أوامره لا تصلح لتكون أمة رياديّة حاملةً رسالته وهادية للناس. 2- لقد حصلت جريمة قتل في بني إسرائيل زمن موسى ع، سببها امرأة، والجاني والمجني عليه أبناء عم. 3- كفّارة الجريمة كان ذبح 🐄 . ولكن القرآن شفّر في مطويات القصة، حيث ساحة الرمز، سبب ودافع الجريمة. ونحن لكي نفهم ذلك، علينا أن نفهم لماذا "بقرة"، ولماذا ظلّت كلمة "بقرة" تتكرّر لفظا (إنها بقرة) (إنها بقرة) (إنها بقرة)، لتوقظ وتوقد العقل أن يقف ليُفتّش وراءها، فلنكمل إذن مشوارنا مع القصة ورمزياتها المطويّة. والتعقّل غاية في القصة حيث ختمها ب (لعلكم تعقلون). 4- هناك ثلاث كلمات تبدو للوهلة الأولى أنها زائدة، ولكنها جوهرية وقد أضيفت بدقة لغرض وحكمة، حيث كل حرف في القرآن آية، ولو أنّك حذفت هذه الكلمات الثلاث (افتراضا) لاكتشفت شيئا. إنها كلمة "بقرة". 5- سترى حينها المواصفات، صفراء زاهية وذات منظر خلّاب (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين)، وهذه مواصفات ترشد بني إسرائيل إلى مواصفات تلك المرأة، التي بسببها صارت جريمة القتل، فهي مفتاح معرفة الجاني. فالبقرة ليست امرأة، وانما في باطن تلك الاوصاف، توجيه لمعرفة المرأة المرتبطة بالجريمة، والتي جاءت تلك القصة لمعالجتها. 6- فما هو سرّ الترميز هذا؟ هنا شرح الأستاذ جلال الترميز للرجل والمرأة، بالثور والبقرة، منذ أساطير القدماء، وعلاقة ذلك بنظام المجتمع الامومي (نظام عشتار)، نظام الطبيعة والخصب، والملاحم القديمة كملحمة جلجامش الذي يعني أصلا (الثور العظيم) والذي قال (ولدتك أمك ننسون البقرة). والبقرة مصدر الوفرة والخير الوفير ورمز السنة الخصيبة كما في رؤيا الملك في قصة يوسف(ع)، وغيرها. فالبقرة ليس تفسيرها امرأة، وانما هي لغة رمزية تكدّس معاني مطوية بين السطور لغايات حكيمة أرادها الحق سبحانه، لقوم لعلهم (يعقلون). 7- الظاهر عليهم ذبح بقرة (وهي كفّارة إثم في شريعتهم)، والباطن عليهم التنقيب عن امرأة لكشف القاتل. ولأنّ بين (الجاهلين- آية 67) (وتعقلون-آية 73) مسافة، هي مسافة التلكّؤ والمماطلة نفسها. ولأنهم طلبوا من موسى ع معرفة القاتل بسؤال ربه، لا بجهدهم وبحثهم، كان يمكن لله سبحانه ببساطة أن يخبرهم بالغيب، فيوحي إلى نبيّه اسم القاتل وتنتهي المسألة، لكنّ الله يُعين الذين يُعينون أنفسهم، فجلّت حكمتُه لا يفعل كما اشتهوا، الله ليس رهين جهلنا وأمانينا، بل يريدهم أن يعقلوا، فأعاد وضعهم في مهمّة البحث والتحرّي التي هربوا منها للوصول إلى اسم القاتل، فإن لم يعقلوا ليتحرّوا عن امرأة، فليجهلوا ويتحرّوا إذاً عن بقرة! 8- ما علاقة ذلك بالرسول (ص) وزمن الرسالة؟ هناك حادثة قتل جرت أيام موسى، وهناك حادثة قتل أخرى جرت الآن وقت نزول سورة البقرة كانت هي سبب استحضار والتذكير بالقصة القديمة. وهذه القصة التي رواها ابن هشام وغيره، وهي مقتل أحد الأنصار في سوق صاغة بني قنيقاع في المدينة المنورة، حيث دافع عن امرأة مسلمة تحرّش بها أحد اليهود المستهترين فقام الانصاري له فقتله. فكما تقاتل أبناء عمومة زمن موسى ع من اجل امرأة، فأيضا هنا يهودي يقتل مسلما (ابن عمه سلاليا) بسبب امرأة. وحيث أنّ سورة البقرة هي سورة معنية باليهود كما بيّنا في غير موضع، فقد نزلت قصة البقرة لتُحيل هذه الفئة اليهودية المعاصرة إلى أسلافهم القدامى ليعتبروا. وليروا التواصل الإلهي وكشف الغيوب، علّ الموتى (موتى الضمير) ينطقون بالجريمة. 9- الخلاصة: أنّ هناك مسار الوعي واليُسر (تعقلون)، ومسار قسوة القلب والعنت (الجاهلين)، انفتح المساران بأمر الله لهم بأن يذبحوا بقرة، البقرة تشير إلى وجهتين؛ فهي ترمز لأنثى كجنس، وهي تعني الحيوان كصنف، فظاهرها أن يذبحوا بقرة 🐄 أو ثوراً، يكون ثور خطية حسب شريعتهم يكون براءة لهم من دم القتيل، وباطنها لينقّبوا عن أنثى ذات علاقة ماسّة بالقتيل فهي دافع قتله. فهل هذا الشرح، يساوي ما يقولونه دائما من أنّ #جمعية_التجديد قالت أنّ البقرة هي امرأة!

نحب الإسلام الجامع للكلمة... الدين هو الحب... #الشيخ_إبراهيم_الجفيري #جمعية_التجديد #الدين_فوق_المذاهب #عيدكم_مبارك #أمة_واحدة #عيد_الفطر

يقولون عن #جمعية_التجديد أنها {تبتدع} في الدين، وأنها تنظيم سري باطني، قائم على الأكاذيب، وأنها تنسج عقائدها من {الأحلام}. لنحاكم هذا القول، لنعرف مقدار التشويش والتشويه والتحريف: ١) - يقولون: الشيعة هم الفرقة الناجية - نقول: لا يوجد فرقة ناجية، بل النجاة فردية، والناس جميعا متساوين في ذلك مهما كانت انتماءاتهم، والمعيار هو {التقوى} ٢) - يقولون: المرتد يُقتل ف {من بدّل دينه فاقتلوه} - نقول: حرية المعتقد حق أصيل، ولا دخل لأحد في قناعات الناس، تؤكد ذلك محكمات القران، ف {لا إكراه في الدين} ٣) - يقولون: لقد خُرقت النواميس للانبياء، فعاش يونس ع في بطن حيوان، وخرجت ناقة عملاقة من صخرة صماء، وتكلم سليمان ع مع الحيوانات، وتحولت عصى موسى ع الى حيوان، وأنّ إبراهيم ع بقي في النار دون أن يصيبه شيء ، وغيرها من المعاجز. - نقول: لم تحدث هذه الامور بالطريقة التي تزعمها التصورات الشائعة، بل حدثت كما بيّنها القرآن الكريم، فقول الله هو القول الحق، والنبوة لا يُبرهّن على صدقها بالمعاجز، وآيات الله لا تخرق النواميس بل هي آيات بيّنات لغايات حكيمة، تنسجم مع العقل، ووفق سنن الله في الاقوام. ٤) - يقولون: المرأة ناقصة عقل ودين، تابعة للرجل لأنّ القوامة له، شهادتها نصف شهادة الرجل، ليس لها القضاء والولايات - نقول: كل ذلك باطل، ليست ناقصة عقل ولا دين، شهادتها تعادل شهادة الرجل في اغلب القضايا، ولها حق الولايات والقضاء، وليس مفهوم القوامة كما تقولون، وهي ليست تابعة للرجل لا خلقا ولا واقعا. ٥) - يقولون: للأئمة الولاية التكوينية، وهم معصومين من السهو والخطأ بشكل مطلق، وأنّ هذه {ضرورات وثوابت}، وللأئمة معاجز منذ ولادتهم، وأنّ كثير من آيات القرآن لها تأويلات باطنية حول الولاية والأئمة - نقول: تلك ظنون الرجال والمذاهب، لا هي من الضرورات ولا الثوابت، بل أقوال مغالية، فقول الله هو الحاكم، وينبغي عرض كل المفاهيم المذهبية على كتاب الله، وستسقط تلقائيا أغلب قواعد المذهب. ٦) - يقولون: من ليس بمسلم فهو كافر، والكافر نجس، ومن لا يعتقد بالولاية غير {مؤمن} أو هو ناقص الايمان. وينبغي تشغيل عقيدة الولاء والبراء مع كثير من المختلفين عقائديا - نقول: هذا مخالف لكتاب الله، لا يوجد كافر أو نجس بسبب اعتقاده؛ وغياب الولاية لا ينقص الايمان، والاصل في كل العلاقات الانسانية (مهما اختلفت العقيدة) هو المحبة والود والاخوة والاستغفار، ويمكن لكل انسان أن يدخل الجنة إن كان محسنا، حتى لو كان ملحدا في الاعتقاد. ٧) - يقولون: زيارة المراقد والاماكن المقدسة تعطيك اجور خيالية ومثوبة خيالية. - نقول: قول باطل، واقوال تكرّس الاوهام في عقول الناس، وأقنعة من التفاؤل الزائف، تدفع الناس باتجاه معاكس لكتاب الله الذين يقرن الاجر بالعمل الحقيقي (فقط) وبشكل عقلاني. ٨) - يقولون: التقليد واجب، وعمل العامي بغير تقليد او احتياط باطل. - نقول: قول باطل، لا يوجد تقليد في دين الله، وقد بيّنا البديل العقلاني الصحيح. ٩) - يقولون: الاجماع حجة، وقول علماء الطائفة حجة، وصحة الحديث سندا يرجّح إمكانية صدوره، وعلوم الحديث هي المحور في معرفة الغث من السمين. - نقول: غير صحيح، الحجة للدليل فقط، لا لإجماع ولا تسالم علماء الطائفة ولا الكثرة أو قول المذهب. ولقد ساهم تضخيم علوم الحديث والجرح والتعديل في تكريس الكثير من الاوهام والفساد العقائدي. فالاصل تقييم {المتن والمحتوى} لا السند، والتقييم بناء على معايير واضحة هي القران الكريم والعقل والفطرة والسيرة العملية للرسول ص والسياق التاريخي، لا وثاقة او ضعف سلسلة الرواة ١٠) - يقولون: علماء الدين هم ورثة الانبياء، وأنّ الدين تخصص ينبغي على فئة من الناس الاشتغال به، وأنّ الراد عليهم كالراد على الله، ويوظّفون لذلك آيات ومرويات. - نقول: هذه مقولات تكرّس #الكهنوت في الاسلام، وتحتكر الشرعية كما فعل كهنة اليهود في المدينة المنورة حين جاء الاسلام، وتستند على مرويات مكذوبة، فالدين ليس تخصص، بل من حق الجميع البحث والاجتهاد فيه بقدر الاستطاعة والجهد، وآيات القرآن تؤكد ذلك ١١) - يقولون: يمكن للاموات الرجوع للحياة، بفعل الإعجاز، وقد حدث ذلك في التاريخ مرارا، كما في قصة طيور ابراهيم ع، وإحياء عيسى للموتى، وقصة الذي اماته الله مئة عام، وغيرها - نقول: لم يحدث ذلك ولن يحدث، الميت لا يرجع، فهذه سنة جارية، وناموس لا يُنقض، وقصص الاحياء من الموت في القرآن حق، وهي تتكلم عن الموت المعنوي حيث موت القلوب وخمول الأمم وتقاعسها عن نصرة أنبيائها؛ وإحيائها إنما هو ببعثها من هذا الموت، وبيقظة القلوب، واستجابتها لله وأنبياءه. وغيرها العشرات من المفاهيم التي عرضناها وسنعرضها. هذان نموذجان ونسختان للدين! فتأمل، أين البدعة في ذلك وأين الاحلام؟ وأين الباطنية؟ ومن هو الذي يكذب؟

@HTuraifi الله يرحمها برحمته الواسعة ويحشرها مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ويلهم ذويها الصبر والسلوان عظم الله أجوركم

بعد النقد و التمحيص يتضح أن الموروث الإسلامي ساهمت السياسة في صياغته , فمنذ أن دبت الفتنة الكبرى في العالم الإسلامي دأبت السلطات و السياسات على صناعة شرع ساست به الأمة , هذا ديدن الخلافة الأموية و العباسية و البويهية و العثمانية و الصفوية و القاجارية

نحن لا نكره مرويات وتفاسير وآراء إلا التي تدعو إلى علو وعدوان، ولا نكره فتوى إلا التي تأمر بجهل وعدوان، ولسنا ضد رجال دين شرفاء إلا الذي يعتدي بيد سلطانه أو بذيء لسانه ويأمر بالعدوان، لا نحبه، ولا نواليه.. لأن الله لا يحب المعتدين فالشيطان فقط يعشقهم ويلعق أياديهم. #جلال_القصاب #للتي_هي_أقوم #جمعية_التجديد

لا يمكن وأد فكرة في عقل إنسان إلا بنقضها بدليل أقوى وأهدى منها.. وكل ما دون ذلك بديل فاشل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؛ من حاربوا الأفكار بالتنكيل والإساءات ولم يدّخروا جهدا لوأدها، هل أفلح منهم أحد؟! هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً؟! وتستمر مسيرة الأحرار #محاكمة_التجديد #جمعية_التجديد #رمضان_كريم

تستمر مسيرة الأحرار لا تريهم الأيام عجبا ولا تزيديهم إلا بصيرة ومضاء قلْ: هَٰذهِ سبِيلِي أَدعُو إِلَى اللَّهِ ۚ علَىٰ بصِيرَةٍ أَنا ومَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وما أَنا منَ الْمُشْرِكِينَ (108) #جمعية_التجديد #محاكمة_التجديد #رمضان_الخير_2023 #رمضان_كريم

نقدم لمتابعينا الأعزاء وجميع المهتمين في العالم مقتطفات من المرافعة الأخيرة التي قدمتها #جمعية_التجديد بتاريخ 20 مارس 2023 لعدالة المحكمة بشأن القضية المرفوعة على الجمعية. عدالة المحكمة، بعد التحية والتقدير .. إنها صورة بائسة تلك التي يُقدّمها إخوة لنا في المذهب والوطن أن توسّلوا العداءَ والخصومة لتشويه بحوثنا وتحريف مقاصدها، وإنّ النتاج الثقافي لجمعية التجديد، مطبوعات ومنتديات ومؤتمرات ومبثوثات، وطوال عقدين من الزمن كانت محل إعجاب وإشادة محلية وخارجية، ولنا على ذلك مئات الشواهد الموثقة من العموم والنُخَب، يعرفها كل من قرأ لنا أو وفد علينا ومنهم علماء ومفكرون وفضلاء ومشايخ كرام. كما لا يخفى لدى أيّ متابعٍ، أننا بصبرنا مِن أحرص الناس على أمن الوطن والأوطان، ومن أرعاهم للالتزام بقوانين البلد وسلم أهلها، طوال 3 عقود لا يُوجَد لنا مخالفة لقانون أو انتهاك لحقّ. عدالة #المحكمة الموقرة حق كل إنسان، في الاعتقاد والتعبير، وهبه الله سبحانه، وكفلته الدساتير، وضمنته دولتنا لمواطنيها، وبتسامحها المعروف تاريخيا وحضاريا كواحة عريقة للتعدد والحريات الدينية وحقوق كل الأفراد والأقليات. وأنّ تنزيه كتاب الله المجيد وأنه لا يأتيه الباطل هو عقيدتنا، وعبّرنا عنه بالمؤلّفات والبحوث والتي تمّ الإشادة بها، بل منهجنا قرآني في أساسه، لإعلاء كلمات الله سبحانه على كلمات غيره، وكل بحوثنا تعتمد القرآن مرجعاً وعصمة نبيّه (ص) إماماً. كما أنّ تنزيه أنبياء الله الكرام (ع)، عقيدةٌ لنا ومطلبٌ، من كل ما بثّه المتطرّفون بغلو أو استنقاص، لذلك فتُهمة (ازدراء) ممكن عزو مئات شواهدها إلى كل تفسير وكل فكر مذهبيّ وكلّ منبر إلا لجمعيتنا، فالمثال المضروب بالنبي يونس (ع) لم نتجاوز ما أخبر القرآن عنه حرفيّاً وشرحناه في 4 حلقات ونزهناه مما وصَمته تفاسيرٌ ذاتُ غلوّ به أنّه: يستحقّ الذم، عاجز، متفسّخ، معاند لربّه، يُحبّ عذاب قومه، يُمحى من النبوة، مكابر، ساخط على الله، خاطئ، جزوع، يعصي الله.. وكذلك أحمق وعدواني وساذج، فكذّبنا هذه الازدراءات التراثيّة بهذا النبيّ الكريم، وكذا نزّهنا غيره (ع) وأزلنا الأباطيل عنهم وشرحنا بعض ذلك في دفاعنا المفصّل السابق، ولكنّ الكيد المُعدّ والعداوة القديمة والتعصّب المقيت تريد قلب الأمور وجعل المحقّ مبطلا، باقتطاع كلامنا من سياقه وتحريف مقاصده. عدالة المحكمة الموقرة إنّ الفكر يُواجه بالفكر إنفاذًا لوصايا ربّنا تعالى بالجدال بالتي هي أحسن، وتطويرًا للفكر الإنساني والديني، لا في أروقة المحاكم، فالفكر نعمة وضرورة ليس بجُنَحٍ وجرائم. أما بخصوص قضية أنّ الأنبياء لابد ويكون لهم خوارق لناموس الله، وزعم إنكارنا لها، فهي ليست ضرورة دينية (بنصّ الفقهاء الكرام)، ولا من قطعيات كتاب الله، ولا من المعلوم ضرورة، بل ولا حتّى من فروع العقائد، وعلماء كثيرون أعلام على مدار التاريخ أنكروها مهما تسمّت معجزة أو كرامة وهذا نصّهم (امتناع خرق النواميس الطبيعية الكونية، لأنّ ذلك يستلزم حدوث اختلال في النظام الكوني) و(منع حدوث الخوارق سواء كانت معجزة أو كرامة)، كما سمّوها خرافات وإسرائيليات وخيالات، وضعنا سابقا بعض أسماء تلك العلماء الأعلام مثل: الحسن البصري، الشيخ ابن تيمية، الإمام ابن القيم، الإمام ابن حزم، الإمام ابن الجوزي، الإمام ابن كثير، والشيخ المجدّد رشيد رضا الذي قال بصراحة رفضًا لخوارق السنن (الإسلام ينهاكم أن تقبلوا حديثَ أيّ إنسان عن صحابي وغيره يخالف نصّ القرآن، وسنن الله في الأكوان)، وشيخه الإمام محمد عبده، والمرجع السيّد فضل الله (رحمة الله عليهم)، وغيرهم. لذا، رفضنا الغلو كما أمرَنا الله تعالى وكما أمرَنا نبيّه (ص)، وأمرُ الله ونبيِّه أولى بالطاعة، ورفضنا التصوّرات التي تخالف قول الله المحكم بأنّ الأنبياء بشرٌ مثلنا اختصّهم بعلومه الغيبية والتسديد والتأييد، لا أنه غيّر من طبيعتهم البشرية وخرق بهم قوانين كونه المحكم. إننا نؤمن بأنّ من حقّ كل مسلم يُؤمن بتعاليم محمّد (ص)، أن يستثمر عقله وإبداعه، في تنقيح تراثه ولا يقبل إلا السليم منه، خدمة لأمته ودينه وحضارته. السيد الرئيس نحن كجمعية تؤمن بأنّ المراجعة والتنقيح والاختلاف فريضة إلهيّة، لتبقى سنة التدافع بالفكر وبالكلمة جارية. وإنّ من حق كلّ مفكّر غيور أن يرفض سقيمَ التراث، وبالأخصّ المذهبي المتطرّف، على لسان أهل البيت (ع)، من غلوّ فيهم ونسبة أعمال خارقة لهم، بأنهم يُحيون الأموات، ويطيرون في الهواء، ويمسخون أعداءهم قردة وكلابا، ويتصرّفون في أفلاك السماء ويُحدثون زلازل الأرض، ومن تفسير كل آيات القرآن فيهم ومن لعنهم أهل المذاهب الأخرى، ومن طعنهم زعامات الإسلام وتكفيرهم وتنجيسهم، وهذا التصحيح والنقد ليس ازدراء بعقائد طائفة، بل هو تنزيه لأئمتنا وخدمة لأمتنا وغيرة على ديننا. #محاكمة_التجديد #البحرين

بيان صادر عن جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية بتاريخ ٦ مارس ٢٠٢٣ ، حول الحملات المستعرة للتشويه والتحريض ضدها. #جمعية_التجديد #البحرين tajdeed.org/wp-content/upl…

الاخوة والاخوات متابعي حسابات جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية تجدون مرفقا مع هذه التغريدة المرافعة المعرفية ل #جمعية_التجديد التي قدمت لعدالة المحكمة في جلسة يوم أمس (28/2/2023) لمن يود الاطلاع #محاكمة_التجديد #البحرين #مملكةـالبحرين tajdeed.org/wp-content/upl…

1 شنّ الكهنوت حربا قذرة على #جمعيةالتجديد حين قام باقتطاع مقالاتنا وحرفها عن سياقها لغرض الإدانة ونبدأ على سبيل المثال، ما قيل في يونس(ع) ونبدأ بما قاله التفسير، ثم تنزيهنا له، وبعد ذلك بيان كيف تمّ تحريف مقالنا مع سبق الإصرار والترصّد، ونشر ذلك عبر منابر الإثم. #محاكمة_التجديد

ما قيل عنّا وما نقول فيما يسمى بمعاجز الأنبياء (1) تساءل بعض المتابعين عن رأينا فيما يشيعه خصوم #جمعية_التجديد عن إنكارنا للمعاجز نمهّد للإجابة بسؤال هل يجوز تجريم مسلم لإنكاره ما لم يرد في القرآن؟ إذ لم ترد مفردة معجزة في القرآن ولا مرّة فهو مصطلح صنعه الرجال #محاكمة_التجديد

حينما يتحول الاختلاف إلى خلاف .. والدين إلى جزر .. فما هو مآل الأمة؟ #فكر_وتأمل #جلال_القصاب #الدين_فوق_المذاهب #جمعية_التجديد

مشهد يستحق المتابعة في البحرين.. تيار شيعي يمارس نقدا ذاتيا للموروث المذهبي فيواجهه المتشددون الشيعة بالتحريض والإقصاء الاجتماعي بل ورفع قضايا تطالب بالسجن أمام محاكم يطعن في قراراتها الكثير من هؤلاء المتشددين ويتهمونها بقمع الحريات! التطرف الشيعي والسني وجهان لعملة واحدة!

Altajdeed Society @Altajdeed_bh

4 years ago

1) بيان صادر عن جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية حول انعقاد أولى جلسات المحكمة #جمعية_التجديد #البحرين

1 43 90 203K 2