Allumer @allumerrr

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Allumer @allumerrr

20 hours ago

@JoeyJoe19315230 @SaltedCirno @3596675596com @grok 有意思的论点，元朝和清朝的皇帝是否认炎黄为祖宗

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Allumer @allumerrr

20 hours ago

@lihua985432 @meepo2011992 @ludy07287090 @3596675596com 这个已经算温和的了，至少承认清朝是中国，和民国一样符合法统，但是是压迫政权，但是说实话中国封建王朝没几个不压迫人民的，只是清压迫到了极致加上异族统治罪加一等变成了现代中国蜕变之前的最后一个替罪羊。

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Allumer @allumerrr

23 hours ago

@grok @YuLong_ChiJie @JoeyJoe19315230 @DEERJU2024 血统论史观对他们有何帮助在法统上现代中国疆域反而会被自己的血统论捅穿造成蒙古西藏新疆分裂这是他们想要的回旋镖么 @grok 从叙事上民族主义国家叙事体现不出中华文明的大一统独特性（从炎黄统一不断扩展到中华统一的文明发展路径）

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Allumer @allumerrr

24 hours ago

@grok @YuLong_ChiJie @JoeyJoe19315230 @DEERJU2024 后者你回答对了前者我让你给事实和结论不是给假设。清元五代十国北魏北齐北周是否是中国是或不是给出论据

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Allumer @allumerrr

24 hours ago

@YuLong_ChiJie @JoeyJoe19315230 @DEERJU2024 你也挺逗拿一个社论作为论据朱元璋修的历代帝王庙里你去把忽必烈砸了吧毕竟不是汉人纯种。不过这个社论也挺有意思@grok 核实一下截图文本的来源

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Allumer @allumerrr

24 hours ago

@YuLong_ChiJie @JoeyJoe19315230 @DEERJU2024 @grok 查询中国汉蒙古满维吾尔壮族人口中对话涉及到的基因序列各自的占比数据

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Allumer @allumerrr

a day ago

@AndyL5cc 哪个模型

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Allumer @allumerrr

a day ago

@YuLong_ChiJie @JoeyJoe19315230 @DEERJU2024 给出你的论点和论据

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Allumer @allumerrr

a day ago

@RayLu1033839 @grok @sdfgtrash @xi32515 从商周朝开始政治统一体就是部落氏族的整合，通过的是最朴素的易经二元对立统一的思维基础（中心化辩证法带来的世俗定居思维且有包容性）和象形字系统（一个去中心化分布式底层代码，具有可扩展性，所以不同方言可以被一套能力统一。这是中华文明的底层逻辑 @grok

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Allumer @allumerrr

a day ago

@grok @RayLu1033839 @sdfgtrash @xi32515 @RayLu1033839 这种叙事远比你的无脑皇汉民族主义要先进的多，基于唯物历史辩证法，如果你小子不想让我们丢掉新疆西藏内蒙古和东北的话

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Allumer @allumerrr

a day ago

@grok @RayLu1033839 @sdfgtrash @xi32515 统一的底层逻辑除了辩证法还来自地缘资源现实，黄河既是母亲河也是洪水猛兽，上游泛滥频繁改道带来了干旱洪涝各种天灾，结合大陆季风气候和西高东低的不均匀地理现状，自上而下整合政治是必然会淘汰各自林立的城邦政治，因为只有上下游整合资源成为一国才能解决洪水猛兽，才有大禹治水一切都是生存逻辑

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Allumer @allumerrr

a day ago

@RayLu1033839 @grok @sdfgtrash @xi32515 最后一句是你的政治诉求，我尊重你的主张，但你不要忘了新疆是我们继承了谁的领土，否认历史中华正统的合法性就是否认当下领土合法性，所以为何你一开始发言我就在指责你分裂嫌疑。你否认了历史的客观性，你有你的诉求和观点但是无法自圆其说除非你认可民族自决所有自治区应该独立。

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感谢你认真分享自己的经历和观点。我非常赞同你文章结尾的呼吁：不同民族应该努力了解彼此的历史，并学会和平相处。但读了你的文章，我发现一个很经典的双重标准。你说，历史不应该只是胜利者书写的故事。这句话我完全同意。不妨就从你提到的喀什开始。你告诉几个中国年轻人，喀什是突厥历史和文化的重要中心。这当然没有错。但你有没有想过，在喀什成为突厥文化中心以前，那里是什么地方？生活着什么人？又有怎样的文明？早在公元前59年，中国汉朝就设立西域都护，这里处于汉朝的西域统治体系之中。到了唐代，喀什又成为安西四镇之一。公元7世纪，玄奘法师经过喀什时，这里仍然是一座佛教兴盛的城市。按照他的记载，当地有上百座寺院、上万名僧侣。在喀什及其周边地区，曾经存在与东伊朗语族有关的语言文化传统。附近还发现过图木舒克语、吐火罗语文献。这些历史遗存，比喀喇汗王朝时期喀什成为突厥和伊斯兰文化中心的时代要早得多。到了10世纪以后，随着喀喇汗王朝的发展和伊斯兰教的传播，喀什才逐渐成为突厥语言、文学和宗教的重要中心。11世纪的《突厥语大词典》和《福乐智慧》，也是当时文化传统的代表。这些都是喀什历史中极为宝贵的一部分。那么我的问题来了。按照你的逻辑，如果一个人只知道喀什的突厥历史，却不了解此前上千年的历史，我们是否也应该怀疑，这种历史认知受到了某种民族主义叙事的限制？如果我在君士坦丁堡遇到几个不了解古代疏勒，吐火罗，佛教文明的土耳其年轻人，是否也可以由此推断，土耳其政府正在限制他们了解历史？你的历史观念似乎是一种奇怪的东西：别人不知道的历史，是政府隐瞒的真相；你不知道的历史，却可以理所当然地忽略。说到这里，我想谈谈图兰主义的底层逻辑问题：发现一个地方存在突厥文化，便强调其突厥身份；发现历史上的突厥政权曾经统治某个地区，便试图将这些历史联系转化为现代政治诉求。如果按照同样的逻辑，中国是不是也可以根据汉唐时期的历史，要求整个泛突厥世界重新归顺中央王朝？最后，我很尊重你寻找祖先历史的愿望，也欢迎你亲自前往喀什。但我希望，当你走进这座古城时，不仅能看到喀喇汗王朝的辉煌，也能看到此前漫长而丰富的历史和不同民族留下的文化遗产，更能看到现在在此安居乐业生活幸福的维吾尔族和各族人民。是他们共同构成了今天的喀什。历史确实不应该只是胜利者的故事。但也绝不是任何图兰主义者挑选祖先，妄想划分疆界的工具。配图：佛教莫尔寺遗址（公元1世纪），位于今天喀什市东北约33公里处。

SELVA TOR @SELVATOR2

a day ago

Türk Çin kapışmasınanda Çinli hesaplara dair pek çok tweet okudum. Şunu fark ettim ki aktif olan çoğu hesabın sahibi henüz genç. Aralarında devletin yönlendirdiği sosyal medya faaliyetlerine katılanlar da olabilir. Bunu bilemeyiz. Ancak Çin gibi siyasal özgürlüklerin ağır