伊利亚特 @ayhscaa

La comparación de L'INFERNO (1911), la primera película de terror de la historia, y las ilustraciones de Doré para LA DIVINA COMEDIA de Dante.

@Mintink4 一个月能打一两次五分钟的电话，娱乐就是看书 聊聊天，男生的话有的地方干完活能抽烟，一个月五百左右的额度在里面消费买生活用品，吃得很差。

@Mintink4 很辛苦 里面得工作 不过可以写信和外界联络。 只要发检阳了，行政复议基本没用，警察法院不是傻子 。

这就是菲律宾防长收到的纸条 这么经典的送人头，必须裱起来留给全世界所有AI工具耻笑

悉尼奶爸 SydneyDaddy 雪梨奶爸 🇦🇺🇮🇱 @SydneyDaddy1

a week ago

在今天韩国首尔举行的 2026 年首尔防务对话上，当菲律宾防长吉尔伯托·C·西奥多在回答观众提问时，中共的人给他递了一张条子“声明中方立场” 结果菲律宾防长拿过条子逐条批驳，即兴演讲，把土鳖中共一边吊打一边按在地上摩擦，博得全场掌声 五个字：自取其辱🤣

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三界の狂人は 狂せることを知らず 四生の盲者は 盲なることを識らず 生まれ生まれ生まれ生まれて 生の始めに暗く 死に死に死に死んで 死の終わりに冥し

ガレージセールの片隅に、800点を超える紙の束が積まれていた。誰も、それが何なのか知らなかった。 作者はすでにこの世にいない。1960年、フィラデルフィアでひっそりと息を引き取った、無名の葉巻工。名前はフェリペ・ヘスス・コンサルボス。作品が日の目を見たのは、彼の死から実に23年後、1983年のことだった。 1891年、キューバ・ハバナ近郊の農場に生まれたコンサルボスは、結婚を機に1920年頃マイアミへ渡り、ブルックリン、フィラデルフィアと移り住みながら、人生の大半を葉巻工場での単調な労働に費やしていた。 だが仕事を終えた彼は、誰に見せるでもなく、新聞の切り抜きと葉巻の箱の装飾画を素材に、ひたすらコラージュを作り続けていた。アメリカ建国の父たちを痛烈に皮肉る政治的な物語、あるいは幻想的な情景。コラージュだけでなく、自作の楽器や得体のしれないオブジェまでもが、ガレージの奥に眠っていた。 一人の葉巻工が、誰にも知られぬまま生涯をかけて紡いだ800点以上の物語は、こうして死後23年目に、ようやく光を浴びることになった。

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福柯在《性经验史》中确实论证了性并非一个纯粹的生理事实，而是被权力、知识和话语体系反复建构和强化的领域。但建构就一定是虚假的、对人没有影响的吗？社会对性暴力的严厉惩罚并非源于性器官本身在解剖学上的特殊性，而是源于数千年来社会文化在性这件事上堆积的“重量”。从实际案例来看，受害者不仅要承受创伤本身，还要承受来自社会文化对其身份的污名化，这种来自外界的二次伤害会极大地加剧创伤的复杂性和顽固性。 朋友都知道我是个很心大的人，你随便开我玩笑我跟你一起哈哈乐，但不代表我认为我也能这么对别人开玩笑，把他惹毛了再来句“你怎么不像我一样心大”，这是很简单的尊重人的道理。后现代擅长解构各种叙事，但显然性别、民族、国家这些概念还会持续相当长一段时间。你的观点确实有可能代表了“先进”（我姑且用这个词）的发展方向，就像我们现在不会认为女人露大腿走路是不守妇道，但你能说服每个人接受你的观点吗？一个女生或男生被强奸了，你说一句“福柯说这都是建构的”，ta就瞬间开开心心吃三碗饭了？学者可以去探索前沿，落地却要考虑千头万绪，无数人说烂了的“知行合一”就是这个道理。 再回过头来说，福柯就一定对吗？几千年历史那么多思想家说啥都有，庄子死老婆他还高兴呢，释迦牟尼再极端一点，四大皆空。我拿他的观点说你赶紧出家吧，别玩你那x了。你所有人际关系也全断了吧，都是害你堕入恶趣的。你能信吗？你都不信那为啥你觉得别人应该信福柯？福柯比释迦牟尼更高级😳？

玛姬雅薇莉 @Red_ghost_above

2 weeks ago

但是，没有任何证据表明性自主权和其他自主权相比有多么与众不同。就像福柯说的，没有任何证据表明性器官比头部或者其他身体部位更重要，那么为什么性侵犯的伤害要单独和其他身体部位区分开来呢？任何一种暴力都可能导致PTSD，但为什么性暴力的PTSD要单独划分出来呢？

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广泛流传的司马懿的一段话：“受人之辱，不动于色。察人之过，不扬于人。觉人之诈，不愤于人。藏器于身，待时而动。欲为苍鹰，勿与鸟争”。

May those who have passed be free from fear in the bardo. May their karma be purified and may they find rebirth in a pure realm or precious human life. Om Mani Padme Hum 🙏 #Prayers #KyirongNepalFlood #Tibet

@xzzzjpl 是身无常，念念不住。如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息，当从灭尽。

@whyyoutouzhele 真特么蠢，没有任何人能保证自己会一直不会成为弱势群体的，即使今天你过着相对体面的生活，交税保障他们的生活也是为了未来不让自己落入这样的境地。 更有一点，不敢怼领导上司反而各种看不起工农残疾人，有时候真的觉得中国有的人难道天生就这么贱吗？

传奇人物志1 接下来登场的是肉身试药第一人、单刷整系族谱撰写TiHKAL与PiHKAL传奇老登、教美国DEA怎么管控自己的合成作品、当之无愧的剧烈变形教父，亚历山大·萨沙·舒尔金！你可以不认识我，但你不可以不认识老爷子！ 教育类科普 无任何商业目的 Educational ONLY , non Commercial knowledge .

研究者ハミルトン・モリス氏が世界中の特殊なドラッグを実際に体験するアメリカのドキュメンタリー番組『Hamilton’s Pharmacopeia』。 今回はアメリカのソノラ砂漠に生息するヒキガエルから抽出した毒をを摂取してぶっ飛ばされている。 この毒には5-MeO-DMTという非常に強力な幻覚成分が含まれていて、一般的なDMTよりもさらに強力で「地球上で最も強い天然の幻覚物質の一つ」と言われるほどだという。 効果は非常に強力、短時間で自我が完全に消えるような体験をするそう。 体験者の中には「死んだ」「神と一体化した」「完全に自我がなくなった」と表現する人も多いだとか。

لمن يُريد مشاهدة ملحمة The Odyssey كما صورها هوميروس ، فهذا هو أشهر اقتباس تلفزيوني قديم لملحمة الأوديسة ، ويُعتبر من أكثر الأعمال وفاءً للنص الكلاسيكي لهوميروس Odissea 1968 وهو مسلسل تلفزيوني إيطالي/فرنسي من اخراج فرانكو روسي عدد حلقاته 8 ومدته حوالي 7 ساعات يروي العمل رحلة أوديسيوس بعد انتهاء حرب طروادة ، ومواجهاته مع السيكلوب ، والساحرة سيرسي ، وصفارات البحر ، وغيرها من أحداث الملحمة. اشتهر هذا المسلسل وأخذ تقييم عالي لأن انتاجه يعتبر ضخم انذاك حيث تم تصويره في مواقع طبيعية في البحر المتوسط واستخدم مؤثرات عملية بدل الرقمية كذلك التزم بتسلسل أحداث الملحمة الأصلية.

İlyada ve Odysseia aslında 8 kısımlık antik Yunan destanından günümüze ulaşabilmiş 2 parça. Diğer 6 destan kayıp. Kypria: Truva Savaşı'nın nedenleri, Paris'in yargısı, Helena'nın kaçırılması, Yunan ordusunun hazırlanışı Aithiopis: Penthesileia ve Memnon'un gelişi, Akhilleus'un ölümü Küçük İlyada: Akhilleus'un silahları, Odysseus'un hilesi, Truva Atı'nın hazırlanması İliou Persis: Truva'nın düşüşü ve yağmalanması Nostoi: Yunan kahramanlarının evlerine dönüşleri (Odysseus hariç çoğu) Telegonia: Odysseus'un sonraki yaşamı ve oğlu Telegonos tarafından öldürülmesi

为什么现在的亲戚越来越不亲了？ 所谓亲戚关系融洽，很大程度上属于传统社会的历史记忆。今天的中国，正处在一个传统社会加速解体的断裂阶段。 从人类学角度看，亲情并不仅仅靠血缘维系，更依赖共同生活、共同劳动、共同利益和共同记忆。过去的宗族、村落社会，亲戚住得近，来往频繁，农忙互助，婚丧嫁娶一起操办，逢年过节彼此走动，这些日复一日的生活，才不断强化着彼此的认同。血缘只是纽带，高频率、持续性的互动，才是真正的黏合剂。这也是为什么很多人，和没有血缘关系的战友、同学，反而比不少亲戚更亲近。 而现代中国几十年的高速城市化，几乎抽空了农村。年轻人大规模流向城市，原本稳定的宗族和邻里网络迅速瓦解。与此同时，高楼大厦把人装进一个个鸽子笼般的住宅单元，邻居老死不相往来，亲戚更是天各一方。过去串门、聊天、互相帮忙的生活方式，被手机、短视频、网络社交和线上娱乐取代；网购又进一步减少了人与人之间因买卖、借贷、托付而产生的日常接触。 不过，中国不同地区也出现了明显分化。一些经济较发达、民营经济活跃、宗族传统较深厚的地区，如江浙、广东等地，近年来出现了一定程度的宗族复兴。修族谱、建祠堂、祭祖、宗亲联谊等活动重新活跃起来，在一定程度上缓解了现代社会带来的原子化和人际疏离，增强了地方共同体的凝聚力。当然，这种复兴更多是一种文化和社会组织的重建，不可能真正回到传统宗族社会，能持续多久，也还有待观察。 相比之下，许多经济相对落后的地区，按理说更容易保留传统，但现实却恰恰相反。由于年轻人口持续外流，留下的大多是老人和儿童，宗族赖以存在的人口基础和经济基础不断流失。越贫穷，越需要外出谋生；越外出谋生，传统共同体就解体得越快，形成一种不断强化的循环。 更重要的是，现代社会越来越强调个人和核心家庭。经济独立之后，许多过去依赖亲戚完成的功能——找工作、借钱周转、照顾老人、帮忙带孩子、获取信息——都逐渐被市场、政府和互联网替代。亲戚之间的现实需求越来越少，关系自然也就越来越淡。 所以，今天许多人感叹“亲戚越来越不亲”，并不一定是人心比过去坏了，而是维系亲情的整个社会结构已经发生了变化。当共同生活消失、共同利益减少、共同记忆中断，再深的血缘，也很难自动维持亲密关系。 当然，这并不意味着亲情不重要。恰恰相反，在一个原子化日益加深的时代，那些仍然愿意主动经营亲情、承担责任、彼此扶持的家庭，会显得越来越珍贵。只是这种关系不再像过去那样，靠传统就能自然维系，而需要投入更多时间、精力和情感。事实上，如今仍努力维系庞大亲族关系的，大多还是六七十年代出生的人。九十年代以后成长起来的一代，普遍已经不太具备维系复杂亲情网络的生活方式和心理结构了。未来，人与人的关系很可能会进一步重组，血缘的重要性会继续下降，取而代之的，将更多是基于共同兴趣、共同价值观，以及共同经历而形成的新型共同体。

善良的河，邪恶的河与绝望的河 当我们谈论“河”的时候，脑海中总会浮现出一种充满生机与秩序的画面。 在人类几千年的文明史中，绝大多数大型古代城市，都依赖河流、湖泊或稳定的水源建立。河流不仅提供饮水，更提供灌溉、交通、贸易和交流，它是农业文明最重要的基础设施。 然而，放眼全球，并非所有河流都遵循着同样的剧本。 如果按照河流与人类文明的关系来看，它们大致可以分成三种类型：善良的河、邪恶的河，以及绝望的河。 前两种命运，主要由河流自身决定；第三种命运，则是河流、地形、气候共同制造出的结果。 一、善良的河：文明的摇篮 什么是善良的河？ 它必须拥有一种微妙的平衡。 有足够的长度，有稳定的补水来源，有一定的落差，却又不能太陡。 恰到好处的坡降，让河水持续流动，既能够冲积出肥沃的平原，又能够形成稳定的航运体系。人们可以饮水，可以灌溉，可以航行，也可以沿着河岸不断建立聚落。 非洲的尼罗河，每年规律泛滥，为两岸铺上一层肥沃的黑土；底格里斯河与幼发拉底河，在西亚干旱的大地上孕育了最早的城邦；恒河与印度河滋养着南亚文明；长江与黄河共同塑造了华夏文明。 当我们把目光投向北美的密西西比河，这种善良几乎达到了极致。 它拥有庞大的支流网络，把广阔的流域连接成一个统一的交通体系，无数河流最终汇聚到同一个出海口。欧洲的莱茵河、伏尔加河以及顿河，同样都属于这种典型的汇聚型河流。 在人类尚未掌握大规模打井技术之前，河流几乎就是农业文明诞生的必要条件。 也正因为如此，不同文明对于“河”的理解几乎完全一致。当来自不同地区的人第一次相遇时，只要看到眼前这条稳定流淌、能够孕育生命的河流，彼此便知道，这是文明共同的起点。 因此，在历史上，我们几乎总能发现同一个规律：古老的大型城市，大多依河而建。 如果今天看到一座古城旁边已经没有河流，往往只有两种原因：河道改道，或者河流干涸。失去了稳定的水源，城市最终也会逐渐衰落。 二、邪恶的河：暴烈的切割 但是，河流并非都愿意与人类合作。 当坡降过大，河流便露出了另一副面孔。 中国横断山脉的金沙江、澜沧江和怒江，就是最典型的例子。 它们在狭窄的峡谷中奔腾咆哮，巨大的落差让河流拥有惊人的能量，像刀一样不断切割群山。 这样的河流，很难形成广阔的冲积平原，也难以发展连续的大规模农业和航运。 对于古代社会而言，它们更像天然屏障，而不是交通动脉。 与善良的河相比，它们无法轻易让人靠近，只能让人绕行。 直到近代，人类掌握了筑坝、高压输电等技术之后，这种曾经难以利用的巨大落差，才转化为丰富的水电资源。 于是，善良的河孕育了农业文明，邪恶的河推动了工业文明。 三、绝望的河：超越善恶的泥潭 然而，当我们继续向北，把地图展开到阿尔泰山以北、乌拉尔山以东，人类对于河流的全部经验都会突然失效。 乌拉尔山脉并不算高，却像一道分界线。 山脉以西，是欧洲俄罗斯熟悉的河流和农业世界；山脉以东，则进入广袤的西伯利亚平原。 这里真正可怕的，并不是某一条河，而是一整套由河流、地形、气候和冻土共同构成的自然系统。 Ob鄂毕河、Yesenei叶尼塞河和Lena勒拿河这三条流向北冰洋的河，都属于这个系统。 它们已经很难简单地用善良或者邪恶来形容。 以密西西比河为代表的的河都是不断汇聚，而这三条河则不断漫散。 它们从南方山区流下，进入几乎没有坡降的平原之后，水流越来越慢，河道不断摆动、分叉和改道。古代的人们很难稳定确定它们真正的河道，它们更像一种不断变化的“概率河流”。 真正令人绝望的是它们的流向，它们从南方流向北方。 春天，南方已经开始融雪，而北方仍然冰封千里。 于是，下游形成巨大的冰坝，上游滚滚而来的融雪洪水却无处可去，只能不断抬高水位，漫过河岸，倒灌到两侧广阔的平原。 冬季，河底还会形成特殊的底冰（Anchor Ice）；春季，又会爆发规模惊人的凌汛。 底冰、洪水、冻土和沼泽共同叠加，让这里几乎无法发展大规模农业，牧业也受到极大限制。 邪恶的河至少还能提供水电。 而绝望的河，即使拥有丰富资源，也会让开发成本变得异常高昂。 于是，西伯利亚几百年来始终是一片地下资源丰富、地面开发艰难的土地。 当年，为了叶卡捷琳娜二世向东扩张的战略，无数俄罗斯探险者从乌拉尔山一路东进。他们始终贴着西伯利亚平原南缘的山地前行，沿着阿尔泰山、萨彦岭、贝加尔山脉、斯塔诺夫山脉一路向东，穿越数千公里冻土与沼泽，直到抵达黑龙江流域，眼前才重新出现适合人类长期生存的河流世界。 后来基于瑷珲条约的东北大割让，让黑龙江下游完全成了俄罗斯的内河，让黑龙江以北和乌苏里江以东都成了俄罗斯的领土。越过西伯利亚大平原的俄罗斯人终于从满清手里拿到了善良的河。 直到这时，我们才真正明白，河流从来不只是自然景观。 善良的河孕育文明，邪恶的河塑造工业，绝望的河改变帝国的路线。

黑暗森林理论 一个过于乐观的宇宙观 大刘的小说《三体》中的“黑暗森林法则”，大概是过去几十年最成功的宇宙学寓言。 宇宙是一片黑暗森林。每个文明都是持枪的猎人。谁暴露自己，谁就可能被消灭。于是，隐藏、猜疑、先发制人，成了文明在理性加持下的终极抉择。 这个理论被很多人认为极度悲观，我过去也一直这么认为。但最近，我越想越觉得：黑暗森林一点都不悲观，它甚至乐观得有些可爱。 因为它默认了一个极其奢侈的前提：整个宇宙，都是动物。 古希腊人曾将世界划分为四个递进的层次：矿物、植物、动物、人类。这是一个基于营养、感知、运动、理性等能力递进的古老而有趣的分类。 我们理解动物最容易，因为我们自己就是有理性的动物；我们勉强能够移情植物，因为大家共享着“生命需要资源”的底层代码。 至于矿物，我们天天身处其中，却从未真正进入过它们的世界。 一块岩石会焦虑吗？ 一座山峦会恐惧吗？ 一颗晶体会担心后代的繁衍与延续吗？ 恒星在坍缩前，会考虑邻近星宿的威胁吗？ 黑洞会因为银河系的内卷加剧，而召开一场紧急会议吗？ 肯定不会。 整个矿物世界对于“生命”而言，都显得异常冷漠。 我们的宇宙最荒诞的地方恰恰在于：矿物，才是这片深空的绝对主流。恒星是矿物，行星是矿物，星云、小行星、黑洞，全都是矿物。 宇宙中绝大多数的质量、绝大多数的体积、绝大多数的历史，都属于冰冷沉寂的矿物世界。生命反而是极少数，智慧生命更是极少数中的极少数。 结果，就在这样一个以矿物为主体的冰冷宇宙里，一群刚刚学会直立行走没多久的动物，擦了擦爪子上的血迹，郑重其事地向深空宣布：宇宙的本质，是一场达尔文式的动物战争。 这多多少少有点幽默。 黑暗森林真正的前提，从来不是“资源有限”，资源有限只能解释竞争。 它真正的前提是：宇宙中的所有文明，都拥有“动物式”的主体性和“类人”的理性。 它们有自我，有边界，有利益，有恐惧，有对死亡的焦虑，有对繁衍的冲动，有扩张的欲望，以及长于博弈的脑容量。 然后，它们开始在深空里玩起无限递归的心理战：我猜你会杀我。你猜我以为你会杀你。我猜你猜我以为你会杀你…… 整个宇宙，因此陷入了一场宏大的精神内耗。 不过，这里的每一个思维链条，都属于理性动物的世界。 蜂群与蚁群未必如此，植物未必如此，真菌未必如此，更遑论矿物。 一棵树的时间尺度与一匹狼截然不同；一个菌丝网络的边界感与一个主权国家风马牛不相及；而对于一颗恒星或一块岩石来说，甚至连“生存”这个概念，都从未成立过。 人类总喜欢说：“宇宙最重要的资源是生存空间。”这句话的逻辑，其实和一条鱼说“宇宙最核心的资产是水”没什么两样。 鱼当然没错。对于鱼来说，水就是一切。问题是，宇宙并不住在海里。 黑暗森林最大的浪漫主义就在这里：它把动物的焦虑，等同于宇宙的焦虑；它把动物的博弈，当成了宇宙的律令。 它甚至盲目地假设，整个宇宙都能听懂“怕死”这门语言。 宇宙真正可怕的事情，从来不是遇见《三体》中的敌人。敌人至少是可以被理解的。敌人知道什么是利益，什么是损失，什么是威慑，什么是恐惧。 《三体》里的罗辑之所以能成功威慑三体文明，恰恰开端于双方都属于“动物世界”。大家都想活，大家都怕死，大家都看得懂输赢的账本。 这其实是一种莫大的幸运。 如果有一天，人类遇见了一种更接近“矿物世界”的存在呢？ 它没有恐惧，没有欲望，没有边界，没有主体意识；它不需要繁衍，甚至连“继续存在下去”的执念都没有。 那一刻，人类所有的宇宙社会学都将瞬间沦为废纸。 你在殚精竭虑地隐藏坐标，它只是在演化。你在战战兢兢地计算威慑，它只是在运行。你在疯狂解构敌我关系，而它甚至连“我”的概念都没有。 到了那个时候，人类才会恍然大悟：黑暗森林其实温馨得像个避风港。因为森林里至少还有猎人和猎物，至少大家还共享着同一种动物逻辑。 真正陌生的宇宙，也许根本不是什么森林，而是一片无边无际的矿物海洋。那里没有猎枪，没有埋伏，没有战争，只有某种远远超出动物经验与想象的存在方式。 而黑暗森林法则最大的局限，或许正是它最隐蔽的傲慢：一群诞生于动物界的智慧生物，踩在一颗矿物星球上，仰望着由矿物构成的浩瀚宇宙，然后坚定不移地相信，整个宇宙，都在玩着它们那套动物的游戏。

有许多长篇诗歌都是艺人过阴或大病初愈后自称获得神授学会的，比如藏族仲肯病愈后能唱百万行《格萨尔王传》，满族女萨满“魂游”后唱《乌布西奔妈妈》自述游历天界地府。这是一种社会真实和心理真实而非历史真实，田野调查碰到这种就比较麻烦。田野伦理要尊重他们的说法，所以要主客位双视角同时记录，但最终著作导向肯定不能怪力乱神，所以只好敬而远之，存而不论。

hsn.bot @hsn8086xe

3 months ago

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悼念教授 对佛教的世界传播最有贡献的白人之一。 18岁进哈佛，19岁和名门女结婚，20岁离婚环游世界，24岁由达赖喇嘛剃度出家，26岁还俗回美，当哥伦比亚大学教授，再婚娶贵族模特，生了乌玛瑟曼……很精彩的一生啊。

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