Efrain @efrainht

Everyday Americans are feeling the squeeze at the grocery pump and the checkout line, but this election is about far more than just gas and groceries. It is about the very future of our country. It’s about securing our borders, enforcing our laws, defending parental rights in education, and protecting the foundational values our children will inherit. We cannot fix our economy if we don't have a country left to fix. Don't sit this one out. Get to the polls, protect your family's future, and Vote Red like your way of life depends on it. 🇺🇸 Our children are depending on us ! Vote RED‼️🇺🇸🇺🇸🇺🇸

Los ojos

Soy Mike Zazueta @SoyMikeZazueta

a day ago

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C

𝐌𝐫.𝐑𝐚𝐣 𝐌𝐨𝐭𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭 @Motivational__G

a day ago

Which dress gets your vote for the most elegant ?

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I have never seen a performance better than this. It is truly magnificent. A medley of the Greek dance "Sirtaki." A ballet by Igor Moiseyev.

Ho 82 anni, quattro figli, undici nipoti, due pronipoti. E una stanza di nove metri quadrati in una casa di riposo. È qui che trascorro le mie giornate, lontano dalla mia casa, dai miei ricordi e da tutto ciò che per una vita ho chiamato famiglia. Non mi manca nulla, almeno così dicono. C’è chi mi prepara da mangiare, chi rifà il letto, chi controlla la pressione e si occupa della mia salute. Eppure mi manca quasi tutto. Mi mancano le risate dei nipoti, i loro abbracci, i litigi, il piacere di vederli crescere. Qualcuno viene a trovarmi ogni due settimane, altri ogni tanto. Altri non vengono più. Non preparo più le mie polpette, le crocchette o le uova ripiene. Nessuno me le chiede. Passo il tempo facendo Sudoku e partecipando alle attività della struttura. A volte aiuto chi sta peggio di me, ma cerco di non affezionarmi troppo. Qui le persone scompaiono all’improvviso, lasciando sedie vuote e nuovi silenzi. Dicono che oggi si viva sempre più a lungo. Ma a cosa serve aggiungere anni alla vita, se poi manca qualcuno con cui condividerli? Sul comodino tengo qualche fotografia. Le guardo e, per un istante, torno nella mia cucina, tra le voci dei bambini e il profumo del pranzo della domenica. Non pretendo grandi cose. Vorrei soltanto che qualcuno trovasse il tempo di sedersi accanto a me. Anche senza dire niente. Abbiamo trascorso una vita a insegnare ai nostri figli a camminare da soli. Non immaginavamo che un giorno quei passi li avrebbero portati così lontano da noi. Perché prendersi cura di chi si è preso cura di noi non significa restituire un debito. Significa ricordarsi di amare chi ci ha insegnato a farlo.

B

🚨🔥Je suis tombé sur ce texte de Coluche. je trouve que c’est bien le contexte dans lequel nous vivons. « - Quand un mec de droite n'aime pas les armes, il n'en achète pas. - Quand un mec de gauche n'aime pas les armes, il veut les faire interdire ! - Quand un mec de droite est végétarien, il ne mange pas de viande. - Quand un mec de gauche est végétarien, il veut faire campagne contre les produits à base de protéines animales. - Quand un mec de droite est homo, il vit sa vie tranquillement. - Quand un mec de gauche est homo, il fait chier tout le monde pour qu'on le respecte. - Quand un mec de droite a loupé un job, il réfléchit au moyen de sortir de cette situation et rebondir. - Quand un mec de gauche a loupé un job, il porte plainte pour discrimination. - Quand un mec de droite n'aime pas un débat télévisé, il éteint la télé ou zappe. - Quand un mec de gauche n'aime pas un débat télévisé, il veut poursuivre en justice les cons qui disent des conneries. Le cas échéant, une petite plainte pour diffamation sera bienvenue. - Quand un mec de droite est non-croyant, il ne va pas à l'église, ni à la synagogue ou à la mosquée. - Quand un mec de gauche est non-croyant, il veut qu'aucune allusion à Dieu ou à une religion ne soit faite dans la sphère publique, sauf pour l'Islam. - Quand un mec de droite a besoin de soins, il va voir son médecin puis s'achète les médicaments. - Quand un mec de gauche a besoin de soins, il fait appel à la solidarité nationale. - Quand l'économie va mal, le mec de droite se dit qu'il faut se retrousser les manches et bosser plus. - Quand l'économie va mal, le mec de gauche se dit que ces sales patrons s'en mettent plein les fouilles et ponctionnent le pays et que les employés sont des victimes Test ultime : - Quand un mec de droite a lu ce test... Il le fait suivre aux amis pour les faire rigoler. - Quand un mec de gauche a lu ce test, il ne le transfère surtout pas et te dit que c’est un texte facho d’extrême droite ! »

I Found An Interesting Comment On This Incident From Source: The uncomfortable truth is this: the cross was never a symbol of salvation. It was a symbol of execution. A torture device. And when it falls on the man preaching beneath it, the symbol returns to its original function. Father Patricio Sánchez died the way the Romans intended the cross to be used as a killing instrument. The irony isn't cosmic. It's literal. The object he venerated as sacred crushed him. The idol destroyed the idolater. End Quote ________________ When I seen this comment it made think of this scripture from Exodus 20:4 "thou shalt not make unto thee any graven image." Is this what it has always meant? Because that would mean it is in violation of the 2nd Commandment. Which would also mean that The institutional Church took an instrument of state murder, stripped it of its horror, gilded it, hung it in every sanctuary, and told the faithful to kneel before it. The cross became the golden calf. We also know that the symbol of Christ's suffering became the object of worship instead of the teaching of Christ. Which we also know is....Love your neighbor. Feed the poor. Cast out the money changers. Etc. None of that of course can fit on a pendant. ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| So What Are We Left With To Ponder On This Incident? This is something that you can not blast from any pulpit or mainstream venue. Because it is way too much to take on when most would never think to question anything concerning religion. Mostly because the decay of society in general starts with people thinking there is no higher power to fear. If you are anti-social. If you are anti-human. If you are anti-religion. Doesn't that ultimately lead to or make you by default anti Christ? Lucifer had to start somewhere. We know the Cabal have been doing this for a long time. As Freemasons are heavily into the Occult. • The Church, for nearly two millennia, has practiced an esoteric inversion taking the instrument of execution and making it the object of reverence. • This is the core of what occultists call "reversal" taking something profane, overlaying it with ritual significance, and convincing the masses that the profane is now sacred. • The same mechanism operates in every controlled religion, every captured institution. You take the truth, invert it, make people worship the inversion, and they'll defend the inversion to the death because they've attached their identity to it. Something to think about I suppose. This awakening process has many twist & turns for sure. You all have a good night.

Catholics for Catholics 🇺🇲 @CforCatholics

7 days ago

“The last sermon of Father Patricio Sánchez came to light, delivered just minutes before he died struck by a wooden Christ statue in Guayaquil. In an almost prophetic tone, the parish priest reflected: "we're all going to die," while questioning the time we squander on vain

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I hear you. I respect that you brought scripture, not sentiment. That's more than most people do. So let me honor that with honesty instead of pleasantries. You're quoting three verses that all say the same thing in different angles: the cross is power. Preaching of the cross is the power of God. Take up your cross. Boast only in the cross. I don't disagree with the teaching inside those verses. The teaching is radical and alive deny yourself, die to the world, find power in surrender to truth. That's real. That's the kind of thing that flips empires. --------- But here's what I'd say to you, man to man. Every single one of those verses is about the concept of the cross. The action of carrying it. The spiritual reality of being crucified to the world. Not one of those verses is about a wooden object mounted on a wall. Do you see what I am getting at here? Let Me Be A Bit More Clear Paul says "the preaching of the cross." He doesn't say "the veneration of the cross." He says the message the scandalous, inverted, world-breaking idea that God shows up in execution, in defeat, in the lowest place that message is power. He's talking about a paradigm. A lived, internal, revolutionary paradigm. "Take up your cross and follow me" is an instruction to move. To walk. To carry. It's a verb. It's something you do with your body in the world. It is not "kneel before the cross." It is not "hang the cross above the altar." It is not "wear the cross around your neck." @The2nd1776

Si pudiera votar lo haría!

Rose Smith @itsrosesm

7 days ago

Would you vote for Marco Rubio as President?

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TODAS

MassBehaviorResearch @MassBehaviorRes

6 days ago

Cuál será tu principal motivación y argumento ? @usembassyve

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Amen

Amelia✨ @ZaibAurang51851

a week ago

Real kindness 😊❤️

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Amen

Amelia✨ @ZaibAurang51851

a week ago

Nunca juzgues a nadie por su ropa o su trabajo. El verdadero valor de una persona está en su corazón y sus intenciones. ✨❤️

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...escuchen Ésto con Mucha Atención...👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇...!!

El Tatuaje

Yes

America Recharged 🇺🇸 @AmericaRecharge

2 weeks ago

Would you switch your internet carrier to Starlink if it only cost $10 a month for unlimited data worldwide? A) Yes 🟢 B) No 🔴

6K 816 7K 123K 128

Yes

𝗝𝗼𝗵𝗻 𝗙. 𝗞𝗲𝗻𝗻𝗲𝗱𝘆 𝗝𝗿. @JFK_Jr_PRD

2 weeks ago

🚨A Simple Yes or No question: Do you support this man? A. Yes 👍 B. No 👎

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𝐋𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐚 𝐧𝐢𝐞𝐛𝐥𝐚 𝐧𝐨 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐚 Dieciséis peregrinos, el Camino de Santiago y una lección para Venezuela Por Elizabeth Sánchez Vegas Una mañana, en las alturas de Asturias, caminamos por encima de las nubes. Abajo, los valles habían desaparecido bajo un mar blanco e inmóvil del que solo emergían, como islas, las crestas más altas de la cordillera. Alrededor, la niebla se deshilachaba entre nosotros, nos rozaba el rostro y se llevaba a quien iba unos pasos adelante para devolverlo después, como una aparición. Nadie hablaba. Parecía que hubiéramos dejado la tierra atrás y anduviéramos por el cielo, guiados solo por el barro bajo las botas y, de cuando en cuando, por una flecha amarilla que emergía de la piedra como un susurro. Allí, suspendida entre la bruma y la luz, aprendí algo que ningún mapa enseña: el horizonte puede desvanecerse sin que el destino se mueva un milímetro. Salimos de Oviedo dieciséis peregrinos. Antes de partir visitamos la Catedral de San Salvador, porque un viejo refrán advierte que quien va a Santiago y no al Salvador visita al criado y olvida al señor. De allí salió en el siglo IX Alfonso II el Casto, rey de Asturias, para comprobar con sus propios ojos que en un bosque de Galicia había aparecido la tumba del apóstol. Su marcha trazó la ruta que hoy llamamos Primitivo, la primera de todas y también la más áspera: más de trescientos kilómetros de montaña que no se recorren, se negocian. Grado, Salas, Tineo, Pola de Allande, Grandas de Salime. Los nombres se fueron hilvanando con las ampollas, con los madrugones a oscuras, con el rito de anudarse las botas sobre pies que aún dolían del día anterior. La lluvia nos igualó y la fatiga nos desnudó. En algún recodo entre Asturias y Galicia dejamos de ser un grupo. Nadie lo decidió. Ocurrió como crece el musgo sobre la piedra, sin ruido y a fuerza de constancia. Cada jornada fue revelando quién sabía esperar, quién tendía la mano antes de que se la pidieran y quién sabía acompañar un silencio cuando las palabras ya no alcanzaban. En Lugo caminamos sobre la muralla que los romanos levantaron hace unos diecisiete siglos. Sigue entera, ciñendo la ciudad como un anillo de piedra. Ninguno de quienes la construyeron imaginó nuestros pasos sobre ella, y esa es quizá la lección más honda del Camino: casi todo lo valioso nos antecede. Cruzamos puentes que otros tendieron, dormimos en aldeas que otros sostuvieron y seguimos flechas que otros pintaron. La flecha amarilla, de hecho, tiene autor. Elías Valiña, párroco de O Cebreiro, salió en los años ochenta con pintura sobrante de obras de carretera a señalar el rumbo para caminantes que jamás conocería. Un hombre, un pincel y una convicción: hacer bien algo cuyo beneficiario será un desconocido. Así se edifican las catedrales, las universidades y las repúblicas dignas de ese nombre, con gestos menudos que se sedimentan en el tiempo hasta volverse civilización. Pero el Camino no solo se hereda: también se recibe, cada día, de manos que no volveremos a ver. Una mesa a la orilla del sendero con manzanas, agua fresca y una cajita que decía «lo que quieras». Las moras que se ofrecían solas en los zarzales, tibias de sol. Un perro que salió de una aldea y nos escoltó durante kilómetros, como si alguien le hubiera encargado cuidarnos, y luego dio media vuelta sin pedir nada. Las vacas que cruzaban con su lentitud de siglos y nos obligaban a detenernos, que era quizá lo que necesitábamos. Y una anciana, apoyada en el quicio de su puerta junto a un hórreo, que nos vio pasar y nos dijo «buen camino, y rezad por mí en Santiago». No sabía nuestros nombres. Nunca había ido a Compostela. Nos confió lo único que tenía para darnos: su esperanza, para que la lleváramos más lejos de lo que sus piernas podían llegar. En Melide, el Primitivo desemboca en el Camino Francés. Después de días de senderos casi solitarios, de carballos y corredoiras donde solo se oían nuestras pisadas, el camino se pobló de pronto de voces. Llegaban peregrinos desde Roncesvalles y desde Saint-Jean-Pied-de-Port, en otras lenguas y con otras fatigas. Nadie preguntó por dónde había venido el otro. Bastaba saber hacia dónde iba. Pensé entonces en Venezuela. Llevamos años dispersos por rutas que no se parecen: unos por la montaña de quedarse, otros por la llanura incierta de partir, unos con la memoria de un país que fue, otros con apenas el relato que les contaron. Hemos gastado demasiado aliento discutiendo quién eligió el sendero correcto, como si la legitimidad dependiera del trayecto y no del rumbo. El Camino desmiente esa querella: los senderos son muchos, pero la catedral es una. Entramos en Santiago bajo la lluvia, como corresponde a una ciudad de granito que parece haberse hecho de piedra para soportarla. Crucé el Pórtico de la Gloria, donde el Maestro Mateo esculpió hace más de ocho siglos a un profeta Daniel que todavía sonríe. Subí la estrecha escalera tras el altar mayor y abracé al apóstol. Bajo mis palmas, la esclavina de plata estaba fría, pulida por millones de manos que me precedieron. En ese frío ajeno sentí un calor que no venía del metal. Y supe que no lo abrazaba sola. En mis brazos iban también la anciana del hórreo, la mano anónima que dejó las manzanas, todos los que nos cuidaron sin conocernos. E iban, sobre todo, nuestros quereres: los nombres que cada uno había cargado en silencio durante trescientos kilómetros, los que esperaban noticias al otro lado del mar, los que ya no están y sin embargo caminaron con nosotros cada paso. Ninguna mochila pesó tanto ni fue tan liviana. Habíamos cumplido el encargo. Con los ojos cerrados no vi un lamento sino una escena: un país entero subiendo esa misma escalera angosta, de uno en uno, para abrazar algo más grande que cada biografía. En ese abrazo nadie reclamaba el monopolio de la verdad ni de la patria. Había un rumbo compartido y la certeza de que una nación puede tener un mismo destino sin tener una sola versión de su historia. Venezuela lleva demasiado tiempo midiendo el tiempo desde el interior de su herida, hasta que un par de décadas parecen una eternidad. Una ruta de más de mil doscientos años devuelve la escala. Una época, por dolorosa que sea, es una etapa y no el destino. El país existía antes de quienes pretenden confundirlo con su poder y seguirá existiendo después de ellos. Reconstruirlo exigirá algo más arduo que reparar edificios. Habrá que restaurar la confianza, esa sustancia que solo regresa cuando se comprueba, despacio y durante el tiempo suficiente, que la palabra vuelve a tener consecuencias y que discrepar deja de ser una amenaza. Será obra de años, quizá de generaciones, como el Camino mismo. Pero ninguna catedral la terminó quien puso la primera piedra. En español existe una palabra hermosa: querencia. Es el lugar al que uno vuelve porque allí se siente a salvo, de donde se saca la fuerza. Llegamos a Santiago siendo otros. Éramos dieciséis y ahora somos familia. Quizá Venezuela conserve todavía esa posibilidad: reencontrarnos en el camino hacia un país que nadie podrá levantar solo, pero que entre todos podremos volver a llamar, sin nostalgia y con plenitud, querencia. Durante todos aquellos días Santiago estuvo allí, aunque las nubes lo ocultaran. Aquella mañana en que caminamos por el cielo lo entendí sin palabras: creer, a veces, es solo eso, seguir avanzando sin confundir la ausencia de horizonte con la ausencia de destino.

A

MassBehaviorResearch @MassBehaviorRes

2 weeks ago

Que te dice tu Intuición y sentido común?@delcyrodriguezv @MariaCorinaYA @SecRubio @usembassyve

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A

MassBehaviorResearch @MassBehaviorRes

2 weeks ago

Nos interesa explorar #Perceptions Como venezolano que opción eliges?

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