بو غفران🇸🇦 @only287

@m_alshmani صح لسانك يابو فارس

——————— #السعوديه_وطن_لايمس_امنه #السعوديه_خط_احمر #السعوديه_شامخه_بعز_قيادتها #السعودية_العظمى #زعيم_الشرق_الأوسط #محمد_بن_سلمان

@m_alshmani تستاهل كل خير يابو فارس وشهادة اعتزاز من ابو قاسم رحمه الله

رحم الله أبا قاسم أديبنا وأستاذنا #محمد_بن_صالح_البليهشي #أديب_المدينة فقد كنا نستضيء دائمًا بكلماته وعلمه وكان كلامه هذا في حقنا من تواضعه الجمّ ودماثة أخلاقه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته #المدينة_المنورة

كان أبي بين الحاضرين وكان أخوه وصديق عمره بين دموعه في أمسية الوفاء للأديب الوالد الشيخ محمد بن صالح البليهشي رحمه الله تحدث الجميع عن سيرته وتحدثت دموع والدي عن مكانه في القلب بعض الرجال لا يصبحون ذكرى يبقون عمرا يسكن فينا رحمك الله يا أبا قاسم

نادي الأنصار السعودي @alansarksa

2 weeks ago

📸| لقطات من أمسية الوفاء للمؤرخ والأديب محمد صالح البليهشي - رحمه الله - 💚 #نادي_الأنصار

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

0 9 18 110K 0

اللَّهُمَّ احفظ هذه البلاد بحفظك، واكلأها برعايتك.. اللَّهُمَّ آمين 🇸🇦

هذا ليس محللا استراتيجيا بل مخلل استرابتيزي انتهت صلاحيته من كثرة التخليل. يصف السعودية بالدولة الكريستالية وكأنها مزهرية على طاولة تنتظر من يكسرها لا دولة واجهت الإرهاب والحروب والتهديدات لعقود. والأطرف أنه يصور الحوثي عبقريا ينصب الفخاخ والسعودية ساذجة تقع فيها ثم يبشرنا بعدوان لم تشهده المملكة في تاريخها! يا عبقري زمانك هل أصبحت الميليشيا التي تقول إنها لا تملك ما تخسره قوة عظمى ترتعد منها الدول؟ المشكلة ليست في تحليلك العسكري بل في أنك وضعت عقلك داخل برطمان مخلل ثم خرجت علينا بنظرية الكريستال الاستراتيجي. ارحم التحليل العسكري فقد حولته من علم يدرس في الأكاديميات إلى مخلل يباع بالكيلو. عندما تظهر الحروب ماتخفي صدور الموالي

Fedaa Al Halabi @AlhalabiFedaa

2 weeks ago

للأسف... المملكة ارتكبت واحدًا من أكبر الأخطاء العملياتية في هذا الهجوم.. للمعلومة، أنا من أوائل المناهضين للميليشيا الحوثية... لكن في القراءة التحليلية لا يمكن أن أجامل أي أحد.. !! الحوثي استدرج المملكة إلى فخ محطة الصباحة ونجح في ذلك ليبرر عدوانًا واسعًا على السعودية لم تشهده

4K 115 996 2.2M 471

—————— جبل اللوز جبل موسى عليه السلام والتكليم الاول ——————

——————— جبل اللوز جبل موسى عليه السلام والتكليم الاول ——————— #جبل_اللوز #جبل_موسى #جبل_الطور #مدين #مدين_التاريخية #تبوك #المملكة_العربية_السعودية

نفسي أعرف من اللي يعطيهم المصطلحات بالسياسة ؟ شكراً يا أستاذ رائد الزهراني على دورك العظيم في جميع التواصل الاجتماعي لكتم أفواه هولاء ...... وردعهم و دفاعك بكل بسالة وقوه وهذا واجب ديني ووطني علينا جميعاً

@m_alshmani صح لسانك يابو فارس وعسى الله يحفظ مملكتنا بحفظه ويرد كيد الكايدين في نحورهم

—————— لك السمع والطاعة على العسر واللين ف منشط و مكره يا ملك سمعٍ وطاعة ——————

ملخص المقالة السعودية لا تحتاج إلى إذن كي تعتز بنفسها. من حق السعودي أن يحب وطنه بصوت عال وأن يدافع عنه دون اعتذار وأن يقدم أمنه وكرامة أهله ومصالحهم الوطنية عمل ووفاء وحماية للمقدرات. ارفع رأسك واعتز بوطنك واعمل فيما يقويه. هذه أرضنا وأمانة أبنائنا. ،،،،،،،،،،،،، **السعودية لا تحتاج إلى إذن كي تعتز بنفسها** من أغرب ما يطلب من السعودي أن يحب وطنه بصوت منخفض. أن يعتز به بشرط ألا يزعج أحدا. أن يدافع عنه ثم يقدم اعتذارا عن حرارة دفاعه. كأن الوطنية حق مباح للناس جميعا حتى تصل إليه فتتحول إلى تهمة تحتاج إلى تفسير. وإذا قال إن مصلحة بلاده أولوية خرج من يلقنه واجباته تجاه العالم. وإذا طالب بحق المواطن في العمل والفرصة والحياة الكريمة حاصروه بتهمة الانغلاق. وإذا افتخر بتاريخ أرضه سألوه لماذا لا يتحدث عن أمجاد الآخرين. حتى يكاد المطلوب منه أن يكون كريما مع الجميع وبخيلا على نفسه. حاضرا لقضايا البعيد وغائبا عن حقوق القريب. هذا الخلل يجب أن ينتهي. السعودية وطننا. فيها بيوتنا وقبور آبائنا واجدادنا وذاكرة طفولتنا ومستقبل أبنائنا. ومن حقنا أن تكون سلامتها مقدمة في حساباتنا وأن يكون ازدهارها غاية لجهدنا وأن نشعر بالغيرة عليها حين تستهدف وبالفخر حين تنجز. لا نحتاج إلى شهادة حسن سلوك من أحد كي نقول ذلك. لسنا مضطرين إلى تسمية هذا الشعور عنصرية وطنية. اسمه اعتزاز ومسؤولية وولاء. وهو أقوى حين يجمع المواطنين ويحفظ كرامتهم ويجعلهم شركاء في البناء. فالسعودي يعتز بتاريخة الذي يتكالب على نهبه منه الموالي والادعياء حق السعودي نسبه أو منطقته أو اسم عائلته وتاريخة امجاده وامجاد اجداده التي تنهب وتحور لشذاذ الافاق من الموالي . نحن السعوديين ورثة التاريخ المجيد وورثة واحفاد الصحابة ولا احد يجارينا في امجادنا وتاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا . لدينا وطنية وفخر بتاريخنا يعرف ابن القرية وابن المدينة أن لهما المكانة نفسها في وطنهما وتاريخهم . فالانتماء واحد ويجد الإنسان أثره في حياته اليومية دينيا واجتماعيا وثقافيا يجدة بعاداته العربية الاصيلة يجده بإسلامه الصافي النقي . ومن حقنا ونفتخر بما انجزته له دولته وحكومته بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده حفظهما الله في قلب السياسات الاقتصادية والتعليمية والثقافية. حين تفتح فرصة لا يسأل الا كيف يصل إليها أبناء الوطن. وحين ينشأ مشروعا يسأل ماذا يضيف إلى قدرتهم وخبرتهم ومستقبلهم. وحين تنفق الأموال العامة يسأل عن أثرها في حياتهم. هذه أسئلة يعرف مسؤوليته ويحرص على مقدرات بلاده. وللمثقف هنا مسؤولية لا يعفيه منها اتساع قراءته ولا كثرة متابعيه. عليه أن يعرف بلاده كما يعرف البلدان التي يستشهد بها. أن يقرأ تاريخ مدنها وقراها وطرقها القديمة وتحولات مجتمعها. أن يصغي إلى تاريخها ويفخر به ويكتب عن طموحات ومخاوف ابناء وطنه. فما قيمة ثقافة تجعل صاحبها شديد الحساسية تجاه رضى الآخرين ثم بارد الشعور حين تمس كرامة وطنه؟ نحتاج إلى مثقف يملك الشجاعة ليدافع حين تكون هناك إساءة. ويحتاج إعلامنا إلى أن يقدم السعودية بحياة أهلها وأعمالهم. بالمزارع الذي يحفظ أرضه وبالمعلم الذي يفتح عقل طفل وبالطبيب الذي يسهر وبالجندي الذي يحرس وبالشاب الذي يحاول حتى ينجح. هؤلاء يحملون معنى الوطن كل يوم. ومنهم يتعلم الجيل أن الوطنية جهد متصل وأن وراء الأمن والعمران والمعرفة أناسا أدوا واجبهم. نحتاج اعلام نعم واكرر نحتاج اعلام من ابناء الوطن يظهر عظمة وطننا فالأجيال التي تنشاء و تعرف قيمة ما ورثت تكون أقدر على حمايته وإضافة شيء إليه. عروبتنا وإسلامنا عمق لنا. ومحبة السعودية وفاء للأرض التي نحمل مسؤوليتها. لا تعارض بين هذه المعاني حتى نجعل الانتماء الأوسع ذريعة لإهمال الوطن أو نطلب من المواطن أن يذوب فيه حتى يفقد صوته وحقه. نستطيع أن نناصر قضية عادلة وأن نحسن إلى الآخرين ونحن واضحون في حماية مصالح بلادنا. لانريد ان نعري تاريخ البلدان الاخري ونوضح فخرهم الذي يتفاخرون به انه مجرد امتداد لفخرنا . ان تفاخروا بالعروبة فنحن اهلها واساسها . وان تفاخروا بالاسلام فنحن مادته ومنبعه . وان تفاخروا باللغة فمنشأها هنا . وان تفاخروا بالمنجزات فمنجزاتنا لم ينجزها لنا مستعمر . لهم ان يفخروا بجزء من فخرنا ولكن لايصلون الي الفخر علينا او مساواتنا . السعودية تستحق أبناء يرفعون رؤوسهم باسمها ثم يثبتون اعتزازهم في أعمالهم. ارفع رأسك أيها السعودي. لك وطن يستحق محبتك وله عليك واجب يستحق جهدك. تحدث عنه بثقة ودافع عنه بوعي وشراسة دون خوف من فقدان متابعين من الدول الاخري وانتم يابعض مشهوري السوشل ميديا اين انتم من الدفاع عن وطنكم هل الخوف من فقدان المتابعين من الدول الاخرى يجعلك تحجم عن الدفاع عن وطنك هل هذه وطنيه ام خيانه ؟ . هذه الأرض أمانة بين أيدينا. وما نمنحه لها اليوم سيعيش فيه أبناؤنا غدا.

——————— اللي بقى في داخله ذرة ايمان والله مايرضاها على المسلمينا اللي تجي بأمان وتروح بأمان و ينغدر فيهم و هم محرمينا ——————— #استهداف_المعتمرين_من_الحوثي #دافعوا_عن_وطنكم_وقيادتكم #ضيوف_الرحمن

نهني ونبـارگ لسعـادة أ/ @alshamani_b باختيـارهـ للمشـاركة في #ديوان_الابتكار برنامج #فكر_للحرمين بالتعـاون مـع مـؤسسة محمـد بن سلمـان #مسك ، للمساهمـة في ابتـكار حلـول وأفكـار تسهـم في تطـوير الخدمـات المقدمـة لضيـوف #الحرمين_الشريفين متمنين لـه دوام التوفيـق والنجـاح،

طاقة الاستغفار حديث جميل من الاستاذ أحمد العرفج عن الاستغفار وتأثيره :)

ما شاء الله عليك . ما زلت تذكر نوع الكمبيوتر وما كنت أكتب بعد أكثر من عشرين عاما. ولابتوب سيمنز الفضي ما زال عندي وهذه صورته اليوم. قرأت كلامك فعادت إلي أيام نيامي والفيلا وعثمان ورندة التي حرمتني النوم وأوقعتني في ظنونك! لكن رندة التي أشغلتني تلك الليلة أهملتها طويلا بعدها. أعود إليها فأزيد وأنقص وأغير ثم أتركها. وأحيانا تمضي سنة أو سنتان دون أن تأتيني فكرة جديدة أضيفها. حتى خرجت عبر بحر الظلمات بعد كل هذه السنين. كنت شاهدا على بدايتها ثم قارئا انتظرها عشرين عاما. أسعدتني ذاكرتك وأخجلني هذا الثناء. شكرا لك وسقى الله تلك الأيام.

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

☄️ عندما ولدت «رندة» في نيامي من محاسن الصدف أني شهدت لحظة ميلاد ملحمة عبر بحر الظلمات. فقبل أكثر من عشرين عاماً، في رحلة عمل إلى جمهورية النيجر، وتحديداً في العاصمة نيامي، شهدت ولادة هذه الملحمة الروائية. كنا نقيم في فيلا عجيبة غريبة مقابل مبنى اليونسكو في نيامي. استيقظت استعداداً لصلاة الفجر، فوجدت كاتبنا جالساً أمام لابتوب فضي اظنه من نوع Siemens، منهمكاً في الكتابة. سألته: ما نمت؟ قال: كيف أنام ورندة طانة في رأسي؟ قلت في نفسي: لا حول ولا قوة إلا بالله، ربما هي مراهقة متأخرة. صلينا الفجر، ثم عاد إلى الكتابة. وعلى الفطور كمدخل لفك لغز رند قلت له: حارس الفيلا عثمان حين استيقظت يتبسم وهو فرحان ومستبشر علامه وش فيه؟ قال: ما أحد يقيم في هذه الفلا أكثر من يومين إلا ويتركها هرباً وخوفاً وهلعاً، لذلك فرحان بوجودنا. ولقصة الفلا موال آخر. ثم سألته: وش قصة رندة، من متى وأنت تعاني وجداً؟ ضحك ونعتني نعتاً لا أتقبله من أحد سواه، ثم شرح لي من هي رندة التي أسرته، وحكى لي مأساة الموريسكيين، وكيف أنها تشبه مأساة الذاكرة التاريخية الخاصة بنا. من تلك اللحظة، انتظرت صدور هذه الرواية. انتظرت عشرين عاماً. وقد امتلأت جنبات المنتديات من قصص الكاتب المختلفة، والموجود جزء منها في مدونته الخاصة، إلى أن صدرت له عدد من الروايات المهمة، هذه الرابعة التي ربما تمثل قمة الإبداع للرواية التاريخية التي بها تداخل فنتازي مثير يوازي الإثارة التاريخية لقصة اندثار عقب المسلمين في الأندلس. ومقابل ذلك النعت استأذن كاتبنا بالتصريح بولادة الرواية!! ● ما هي «عبر بحر الظلمات»؟ ثلاثية روائية فانتازية تاريخية للروائي/ باتع الشعبي، تمتد عبر خمسة قرون من الذاكرة الموريسكية، من رندة الأندلسية إلى موانئ العالم الجديد. تتكون من ثلاثة كتب تاريخية روائية كما يظهر على غلافها: · ورثة الأسماء · أبناء النار · مدينة الناجين ● المحطات الكبرى (مدن) رندة — البداية. حيث يُفتح الصندوق، ويبدأ البحث عن اسم لم يختره صاحبه. غرناطة — الجرح. آخر ممالك الأندلس، التي سقطت سياسياً لكنها بقيت في الدم. فاس — العبور. بيت النحاس، حيث يُكشف أن القصة أكبر من فرد واحد. لشبونة — القناع. حيث تصبح الهوية ورقة، والنجاة مؤقتة. سلفادور — المرآة. حيث يكتشف الأحفاد أن أجدادهم لم يكونوا أبطالاً كاملين ولا خونة كاملين. قرطاجنة — السؤال الأخلاقي. هل الظلم يبرر الخيانة؟ مكسيكو — القرار. هل تبقى الذاكرة سراً أم تُفتح للعالم؟ وهران — الاختيار. بين البقاء في الحكاية أو الخروج منها. القيليعة — العودة. حيث تعود الحكاية إلى نقطة البداية، لكن بعيون جديدة. ● لماذا هذه الرواية؟ لأنها لا تتحدث عن الموريسكيين فقط، بل عن كل من فقد وطنه، وكل من غير اسمه ليعيش، وكل من حمل ذاكرة مؤلمة لا تخصه بل تخص أجداده. لأنها تسأل: من يملك الماضي؟ ومن يحق له أن يرويه؟ لأنها تكتب الذاكرة كفعل حاضر، لا كشيء ماضٍ. لأنها حجازية في جذورها، عالمية في أفقها. ما لا يُروى... يموت مرتين. والرواية تمنع رندة من الموت الثاني والموريسكيين من الاندثار التاريخي. هي محاولة سبر آفاق اندثار أعقاب أبطال عاشوا مأساة بطولات أجدادهم. «عبر بحر الظلمات» — ثلاثية روائية لباتع الشعبي. الطبعة الأولى 2026. >> انظر لفيديو المصمم بالذكاء الاصطناعي دون تدخل.

المؤسسة العربية المتحدة للنشر والتوزيع @Printingpublish

4 weeks ago

#رواية: عبر بحر الظلمات #تأليف: باتع الشَعبي 📚 ثلاثية "عبر بحر الظلمات" عمل أدبي استثنائي يثري أدب الملاحم الفانتازية ويحبس أنفاس القارئ. الطلب من الواتساب: 01225823758 002 wa.me/message/E54KNA… #المؤسسة_العربية_المتحدة_للنشر_والتوزيع

0 3 7 3K 1

كيف يصبح الولاء والبراء اختراعا صحويا وإخوانيا والقرآن يقول على لسان إبراهيم والذين معه: إنا براء منكم ومما تعبدون من دون الله؟ والقرآن نفسه يأمر بالبر والعدل مع غير المحاربين. وضوح العقيدة لا يبيح ظلم الناس والتسامح لا يقتضي محوها. ما تروجه سكاي نيوز عربية( عبرية ) في هذا الطرح مع الهتلان وضيفه يتجاوز نقد الجماعات إلى التشكيك في أصل المعنى القرآني. وحين تنسب معنى ورد في القرآن إلى جماعة حديثة ثم تزعم أن القرآن يعارضه فأنت مطالب بتفسير النص قبل إلقاء التهمة. بعض المنابر تتسع لكل صوت يهاجم ثوابت الإسلام باسم التسامح ثم تضيق بمن يناقش حجته بالآيات. فأي تسامح هذا الذي يحتمل الطعن ولا يحتمل الرد؟ شنشنة نعرفها: خصومة سياسية تتخذ من الثقافة ستارا ومن محاربة التطرف ذريعة. نقد استغلال الدين مشروع أما استغلال الخصومة مع الصحوة لمحاكمة الدين نفسه فهو تضليل مهما تجمل بلغة التسامح. ولايستغرب ممن خان بلدة خيانه دينه الذي كان يؤمن به بإسم التسامح والبحث عن رضا الكفيل . x.com/skynewsarabia/…

سكاي نيوز عربية @skynewsarabia

3 weeks ago

الولاء والبراء عقيدة أنتجها الفكر الصحوي والإخواني ليفرض حواجز على التعامل مع الآخرين رغم أن القرآن الكريم يعارض ذلك.. الدكتور #خليفة_الظاهري في #حديث_العرب مع الدكتور #سليمان_الهتلان   @alHattlan

307 86 322 202K 152

#رواية: عبر بحر الظلمات #تأليف: باتع الشَعبي 📚 ثلاثية "عبر بحر الظلمات" عمل أدبي استثنائي يثري أدب الملاحم الفانتازية ويحبس أنفاس القارئ. الطلب من الواتساب: 01225823758 002 wa.me/message/E54KNA… #المؤسسة_العربية_المتحدة_للنشر_والتوزيع