MAJEED @ooixs19

@Na9rayi9aree7 @ALSANAD_MESHARI اعراظ ، مريظ ؟

@Mohammed_91v @Gucci_278 من اليسار لليمين" قون ،كيلوا ،مدري ،ليوريو ،كورابيكا"

@a_aljohani7 @taibahu @uap_moe @Jor_jiacc @moe_gov_sa ارفع بلاغ في نزاهه يحققون في القضيه لانها صارت لناس كثير

@DrCatch962007 @westi_ جامده كيف ماعليها لايكات هههههههه

. ❌ #خطوط_حمراء! هنالك كلمات معينة - هي ومشتقاتها - وبكافة معانيها، تعقدني ولا أحبها.. منها: الخطوط. طبعاً لا أقصد (خطوط الطيران) فأنا - ولله الحمد - أعاني من فوبيا الطيران، ولا يعنيني سوء أو جودة خدماتها... يعني أنا الوحيد في العالم الذي يستطيع أن يقول - صادقاً - أنه لم يسبق لأي خطوط أن قامت بإلغاء حجزي دون وجه حق! وبالتأكيد لا أقصد (خط السكة الحديد) فأنا في حياتي لم أشاهد القطار سوى في الأفلام.. والقطار الوحيد الذي كان هنالك أمل أن أراه في منطقتنا (لف فجأة) واتجه صوب القصيم! لعل أحد المسؤولين فهم أن: تقسيم الثروة.. هو: «تقصيم» الثروة! 🤔 وفي طفولتي كرهت (خط الاستواء) و (خط الرقعة) و (خط النسخ).. وأكثر ملاحظة كان يكتبها لي أساتذتي هي: حسّن خطك! وإلى هذا اليوم خطي هو أحد أسوأ الخطوط في العالم.. والحمد لله أن النقطة لم تمل إلى اليسار وتقفز من (الخط) إلى (الحظ). عندما كبرت قليلاً عرفت أن المجتمع ينقسم إلى فئتين كبيرتين: (خط 110) و (خط 220). عدادات كهرب.. مو مجتمع! في مراهقتي كرهت طريق (خط الشمال) الدولي.. فكم التهم من الأقارب والأصدقاء في حوادث مرورية قاتلة. وعندما بدأت بالكتابة في الصحف صار يُقال لي: هذا الموضوع (خط أحمر).. ومن يومها، صارت إحدى هواياتي المفضلة: تجاوز هذا الخط! بإمكاني أن اغفر لكل (الخطوط) التي مرّت عليّ في حياتي. بإمكاني أن أتصالح مع بعض (الخطوط). بإمكاني أن أعالج من فوبيا الطيران.. وأحجز.. ويُلغى حجزي مثل بقية خلق الله! ولكن.. الخط الوحيد الذي لا أستطيع أن أفهمه، أو أغفر له، أو أتصالح معه هو: خط الفقر! #محمد_الرطيان

📘#الحتة_الوسطانية: الهامش الذي همّش المركز! لا يزعجني أن يأتي أحد ما من أقاصي العالم -من النرويج أو اليابان- ويصورنا بطريقة كاريكاتيرية: بدو متوحشون.. يسكنون خيمة.. وبجانبهم بئر نفط. الذي يزعجني و «يدبل تسبدي» ويشعرني بالغثيان أن من يحاول رسم هذه الصورة عنا هو (شقيق) عربي.. وهو يعلم أننا أرقى وأنقى وأجمل. قبل فترة قام أحدهم بوصفنا بـ "سرّاق ابل" - وهي ليست المرة الأولى، ولن تكون الأخيرة - ففي العالم العربي تحديداً هنالك إعلام/ أفواه تتجه بوصلة آراءهم للجهة التي تطعمهم، وهناك تكتيك قذر ورخيص: أهاجم هذه الجهة، لتطعمني.. وتسكتني! هذه الحقيقة: كان - وما يزال - بعض عرب «المركز» - سابقاً - يتضايقون من تقدّم عرب «الأطراف» هم الذين وصفوا صحافتنا، والأقلام التي تكتب بها، بصحافة: البترودولار! وأدخلونا رواياتهم كأبطال سيئين: يسرقون الحبيبة من حبيبها، ويشترون «البطل» بحفنة من الريالات! بل إن «يوسف شاهين» حمّلنا مسؤولية ما يسمى بـ«سينما المقاولات».. عندما قام (أحدنا) بسرقة بطله منه في فيلمه «حدوته مصرية»! هنالك البعض - من دول «المركز» السابق - ما يزال يرانا «الهامش»، ولم يشعر.. أو ما يزال يكابر عن الاعتراف أن الهامش صار مركزاً وأن المركز صار هامشاً.. أو أدني! ما يزال - وبغباء - ينظر إلينا على أننا: «شوية بدو»!! تجده يمتعض - بشكل مقرف - من ذكر #الرياض و #أبو_ظبي و #الدوحة و #دبي و #الكويت! ردود الفعل السريعة في وقتها كانت: عاطفية.. وجماهيرية أحياناً! عندما يأتي أحدهم ويصفني ويصف أهلي بـ «سُرَّاق الأبل» لن أكون بمستوى حماقته، وأقول: «تسرقون الكحل من العين»! مصر - وشعبها - أعظم وأجل من أن توصف - بلحظة عصبية.. وجماهيرية - بوصف غير لائق. لهذا - رغم محبتي لبعض العاملين في إعلامنا - لم أحب ردودهم المتشنجة! رغم فورة الغضب لا يمكنك أن تلغي قيمة المتجني الأدبية.. ورغم قيمته الأدبية لا يمكنك أن تنسى حماقته، و (النبرة) التي قيلت بها العبارة! لا تحتاج «الحتة الوسطانية» لتبحث في التاريخ عن تاريخ، وأول سطور المجد الإسلامي/ العربي بدأ منها وفيها. ألا يكفيها بعض ما فيها: الحتة الوسطانية: أنجبت سيد الخلق محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه. الحتة الوسطانية: العجينة الأولى، ومركز العنصر العربي وأساسه، وعلى لسانها أنزل الله قرآنه الكريم. الحتة الوسطانية: أنجبت الكثير من العظماء. الحتة الوسطانية: هي المركز الحقيقي الآن.. يا من تظنونها هامشاً! الحتة الوسطانية: تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: قبل عقود قليلة كانت تعاني الفقر، وأقل الأمراض شراسة كان يفتك بنصف أهلها، ولم يكن أحد منكم يهتم بها مثلما تهتم بكم الآن، وعندما رزقها الله بالنفط وصل خيرها لكافة الجهات. الحتة الوسطانية: في عهد #الفهد اعادت الكويت للكويت، وفي عهد #أبو_متعب أنقذت البحرين من مؤامرة فارسية، وفي عهد #سلمان الحزم تقاتل بكافة الجهات ليبقى العالم العربي متماسكاً. الحتة الوسطانية: لها عيوبها وأخطائها، ولها الكثير من الفضل والحسنات ومن لا يراها إما أعمى أو حاقد! الحتة الوسطانية: منذ عهد الجد الموحد #عبدالعزيز إلى الحفيد المجدد #محمد_بن_سلمان وهي تحافظ على ماضيها وتحفظه، وتصنع حاضرها، وتحلم بمستقبلها وتتجه إليه بقوة. قلت لكم سابقاً يا سادة - أحببتم هذا أو لم تحبوه - أنتم، ومنذ سنوات تعيشون في #الزمن_السعودي: فناننا - مهما اختلفت ذائقتكم - هو: فنان العرب. ورياضنا - مهما أحببتم مدنكم - هي: عاصمة العرب. ولاعبنا - مهما تردى وضع منتخبنا - هو: هدّاف العرب. وصحيفتنا هي: «جريدة العرب» الدولية. وقنواتنا - مهما كان رأينا ورأيكم فيما يعرض فيها - هي: الأكثر مشاهدة والأعلى تأثيراً. وحزمنا وعزمنا - مهما تقلبت القلوب - هو: سيّد المشهد. و«كبستنا».. التي صارت تنافس الفول والطعمية، والتبولة، والكسكسي في عقر دورها.. في طريقها إلى أن تكون سيدة المائدة العربية! أنتم تعيشون في الزمن السعودي بكل قواه الناعمة والخشنة، من الجندي الذي يقف على حدٍ عربي ليعيد ترتيبه، إلى الشاشة التي تتحلقون أمامها انتظاراً لبرنامجكم المفضّل. صارت الإنترنت بمواقعها المهمة سعودية: «لاعب كرة سعودي يتعاطى المنشطات» - على سبيل المثال - يصبح الخبر الأكثر حضوراً ورواجاً من إقالة رئيس وزراء عربي! صار الفضاء التلفزيوني سعودياً (بغض النظر عما تشاهده خلاله) صارت الصحف والمجلات سعودية (بغض النظر عما يكتب فيها) صارت المسابقات تعد الفائزين بملايين «الريالات»، حتى وهي تعرض في بلاد الجنيهات والدنانير والدراهم! صار التوقيت يضبط على ساعة الرياض. أيها الأشقاء، والأصدقاء، والأعدقاء: اضبطوا «ساعاتكم» على #الزمن_السعودي، لكي تستطيعوا متابعة برامجكم المفضلة. ولست مسؤولا عما ستفعله بكم «عقاربها».. سواء «لدغتكم» أو دغدغتكم!

. #كتاب_الأسئلة: أنت أيهما؟! مالكولم إكس، المناضل الأمريكي الشهير، تحدث عن نوعين من العبيد في تاريخ العبودية في أمريكا: عبد الحقل وعبد المنزل.. وهذان النوعان أظنهما متوفرين في كل مجتمع . 
عبد المنزل هو الذي قرّبه «السيّد» ليخدمه في منزله: يشعر بالدفء، ويلبس الملابس الأنيقة حتى وإن كانت ملابس سيده القديمة، يأكل الطعام حتى وإن كان من بقايا مائدة سيده، ويشعر بتميّزه لأنه من (نخبة العبيد) التي اختارها السيّد لخدمته. عبد الحقل هو الذي يجابه حرارة الصيف وبرد الشتاء، ويعمل في الأعمال الشاقة، ويموت تحت السياط أحياناً. عبد الحقل: ستأتي لحظة ما يُفكر فيها بالتمرد. عبد المنزل: أول من سيجابه هذا التمرد! 
عبد الحقل: يغني للحريّة.
عبد المنزل: لا يفهم هذا الغناء، ولا يطربه، وسيدافع عن (العبودية) التي منحته خيرها! 
«السيّد» في لحظة ما.. سيستخدم عبد المنزل لقمع عبد الحقل.
 عبد المنزل موجود في كل مكان وبملامح وأشكال مختلفة..فاحذروا من عبيد المنازل! • لا تخدعك شعارات الحرية والمساواة والعدالة.. كل عصر ينتج: سادته وعبيده! أنت أيهما: عبد المنزل أو عبد الحقل؟! #محمد_الرطيان

@TU36Y_ المفروض نوقف بالنص و نستمتع دام المنافسه زادت و صناعة المحتوى وصلت لذا المستوى ، بدال ما ننتقد ونكنسل نشجعهم ونستمتع يعني لك ان تتخيل مقطع يندفع عليه مال وجهد و وقت ويجي واحد من الفريق الثاني يقول "لن تصبح فلان" طيب ليه وش دخل فلان؟

@TU36Y_ انت لو تعرف السلسله بدري انها ١٠ اسأله "شخصيه" مستحيل تكون كلها عن باور صح ان ابو السعد قال ان صارت له مشكلة وطلع ولكن الاختلاف لا يُفسد للود قضيه مافي مشكلة يصنع محتوى بدون إساءة لأحد ، انا كنت ولازلت فان لفالكونز و الان ختمت كل مقاطع باور و واتابع جديدهم اول بأول

1/2 نخبة وعوامّ: لماذا تغرق "الثقافة المصريّة" في معارك تويتر مع السعوديّين؟ أما قبل: مقالي هذا عن نسبة كبيرة من المصريين في تويتر وليس كلهم. أما بعد: تويتر، الذي كان يُفترض به أن يكون منصّة للحوار وتبادل الأفكار، تحوّل إلى ساحة حرب كلاميّة بين السعوديّين والمصريّين، كاشفاً عن تراكمات ثقافيّة وتاريخيّة وأزمات هويّة أعمق بكثير من مجرّد الخلافات الآنيّة التي تُثار على المنصّة. ذاك أنّ حقيقة التراشق التويتريّ ليست مجرّد نزاع عابر، بل هي كالمرآة التي تعكس تحوّلاً عميقاً في المشهد الثقافيّ العربيّ ومواقع القوى فيه. وهذا ما يستدعي تأمّلاً أكثر تأنّياً في أسباب هذه الظاهرة ومؤشّراتها. أوّلاً، شهدنا تطوّراً لافتاً حين فتح تويتر باب الربح المادّيّ لصنّاع المحتوى، مما حفّز هجرة جماعيّة للمصريّين من فيسبوك إلى تويتر. هذه الهجرة لم تكن تعبيراً عن رغبة في التنوع الثقافيّ، بل كانت مدفوعة بحوافز اقتصاديّة محضة في ظلّ انهيار قيمة الجنيه المصريّ. فالدولارات القليلة التي يقدّمها تويتر لمنتجي المحتوى تبدو ثروة في ظلّ الأزمة الاقتصاديّة المصريّة المتفاقمة. وكأنّنا أمام قوارب هجرة افتراضيّة من ضفّة الفيسبوك المصريّة إلى جزيرة تويتر السعوديّة، حيث الدولار يلمع أكثر من نجوم الإعجاب الزرقاء. ثانياً، إنّ المصريّين، الذين ألفوا الهيمنة العدديّة على فيسبوك، طوّروا ما يشبه "عقليّة الإمبراطوريّة الرقميّة المنقرضة". فقد بنوا في فيسبوك عالماً افتراضيّاً يحتكرون فيه صناعة المحتوى وقواعد الاشتباك وفق مزاجهم الثقافيّ. وإذ انتقلوا إلى تويتر، وجدوا أنفسهم أمام نُخب سعوديّة وخليجيّة متطوّرة ومنفتحة، تملك أدواتها الخاصّة وقواعدها المختلفة، مما جعل الاصطدام الثقافيّ حتميّاً. المصريّون دخلوا إلى مسرح تويتر وهم يحملون نصوصهم الخاصّة، ليكتشفوا أنّ الجمهور يتحدّث لغة أخرى والإضاءة موجّهة نحو ممثّلين آخرين. ثالثاً، يمثّل ضعف التعليم في مصر وقلّة اطّلاع شرائح واسعة من المصريّين على الثقافات الأخرى سبباً رئيسياً في عمق الفجوة الثقافيّة مع السعوديّين والخليجيّين، الذين يتمتّعون بفرص أوسع بكثير للسفر والاحتكاك بثقافات العالم. كأنّنا أمام قبيلتين: إحداهما تعيش في واد معزول تتناقل حكايات وأساطير عن العالم الخارجيّ، والأخرى ترتاد الآفاق وتعود محمّلة بتجارب ومعارف حقيقيّة. وحين تلتقي القبيلتان على ضفاف تويتر، يصبح التفاهم عصيّاً والحوار مستحيلاً. رابعاً، تحمل العقليّة المصريّة، كما تشكّلت في الحقبة الناصريّة، وهماً كبيراً عن مركزيّة مصر وتفوّقها الحضاريّ. فالخطاب الناصريّ جعل من مصر محور الكون، مما أسّس لاستعلاء ثقافيّ يثير الضخك في ظلّ الانحدار الاقتصاديّ والاجتماعيّ الذي تعيشه مصر منذ عقود. نحن هنا أمام مفارقة تاريخيّة تتجلّى في هذا التناقض الصارخ: فكلّما غاصت السفينة المصريّة في وحل الأزمات، ارتفعت أصوات ربّانها وهم يتغنّون بأمجاد البحّارة الغابرين. خامساً، تختلف أساليب الجدل والحوار اختلافاً جذرياً بين الطرفين. فالنمط المصريّ غالباً ما يعتمد على الضجيج والردح والألفاظ البذيئة والشتائم المبتذلة التي يعتبرونها "فهلوه" و"شطاره" و "فتونه" و"جدعنه". في المقابل، يميل السعوديّون إلى أسلوب أكثر احتراماً وموضوعيّة في النقاش، مستفيدين من تطوّر منظومة التعليم وانفتاحهم على ثقافات العالم. إنّه كمعركة بين محاربين: أحدهما يعتمد على صخب الطبول وضجيج الأبواق ظنّاً منه أنّ المعركة تُحسم بالضوضاء، والآخر يتمسّك بقواعد المبارزة النبيلة وأخلاقيّاتها. والنتيجة هي حوار طرشان يُدار عبر منصّة رقميّة تفتقر إلى ترجمة فوريّة للثقافات. سادساً، شهدت السعوديّة والخليج خلال العقود الأخيرة تطوّراً هائلاً على المستويات كافّة، بينما انزوت مصر في فقاعة ثقافيّة واقتصاديّة معزولة. فبعد أن كانت القاهرة مركز إشعاع ثقافيّ في ثلاثينات وأربعينيّات القرن الماضي، تراجعت بقوة لتنغلق على منتجات ثقافيّة مكرّرة في ماكينة صرف صحي ملوثة، فمن أم كلثوم وعبدالحليم إلى أحمد عدويه وروبي ومحمد رمضان وهلم جرا؛ في وقت كانت فيه المملكة العربيّة السعوديّة ودول الخليج تمضي بخطى متسارعة نحو بناء مجتمعات حديثة منفتحة. هنا يتكشّف أمامنا تبادل للأدوار يشبه مشهداً من مسرح العبث: فبينما يتقوقع وريث الحضارة الفرعونيّة في قبره متوهّماً أنّه لا يزال فرعوناً، يبني أبناء الصحراء مدناً ذكيّة ومراكز علميّة ويتصدّرون المشهد العالميّ. يتبع

أهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك، أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات، ونحمده سبحانه وتعالى الذي أكرمنا بصيام شهر رمضان، وشرّفنا بخدمة ضيوف الحرمين الشريفين. نسأل الله في هذا العيد المبارك أن يديم علينا الأمن والاستقرار، وعلى أمتينا العربية والإسلامية والعالم أجمع. وكل عام وأنتم بخير.

أرفع لمقام سيدي خادم الحرمين الشريفين ولسمو سيدي ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظهما الله- أسمى التهاني والتبريكات، ولكافة منسوبي الوزارة، وجنودنا البواسل، وذوي الشهداء، والشعب السعودي الكريم، بمناسبة اليوم الوطني. سائلاً الله أن يديم على وطننا أمنه ونماءه في ظل قيادتنا الرشيدة.

"حافظ على كل شيء جميل يسعدك , اجعله سراً بينك وبين نفسك , فكل شيء يعرفه البشر يفسدونه." - جورج برنارد شو

حتى وإن جفّت عروقك.. أو تكسّرت أغصانك: لا تخن الأرض التي أنبتتك!

ورب المغارب والمشارق عزّنـا بالحيـل .. "فـارق" ! - قمّةٍ في وسط قمّة ♥️ #محمد_بن_سلمان_في_قمة_بالي

"نَمّ مطمئنًا، ليس لك غير سعيِك، والسَعي سوفَ يُرى، وما لكَ فإنكَ آخذُهُ آخذُه، إن حاربكَ البشَر، وإن تعثَّرتَ بالحجَر، نصيبُكَ سيصيبُك. مهما استحكَمَت ستُفرج، رغمًا عنا، اللّيالي المُضنيات، والعيونُ الباكيات، والكونُ الفسيحُ إذ ضاق في صدرك، لن ينساه الله لك، اصبر ولا تقنط.

"أتعجّب كيف يستهين البعض بالكلمة وقد بلغ من أمرها ما بلغ : إنّها لتؤرق مضجعًا، وتُعكّر مزاجًا، وتُبدِّلُ حالًا، وتُريق دمعًا، وتُوحِشُ أنسًا، وتُميتُ شعورًا، وتُورث ضغينةً، وتُفزع سكينةً، وتأتي بما قد لا تقدر حوادث الأيام وخطوب الزمان على المجيء بمثله"..