Serkan Taşkent @taskentserkan

Partisi kapatılan, kendisi tutuklanıp idamla yargılanan, evi basılan, anıları toplatılan ve uzun yıllar siyasetin dışında kalan Karabekir’in siyasetten uzaklaşması da yüzleştiği iktidar baskısından kaynaklanır. Dolayısıyla Karabekir’in hikâyesi “zor geliyorsa bırakın” öğüdünü değil, iktidar baskısının siyaset yapma imkânını nasıl ortadan kaldırabildiğini anlatır ama tabii siz daha iyi bilirsiniz.

Onur Umut @Onur_Umut

3 days ago

Kazım Karabekir gibi cepheye gitti sanki zor geliyorsa bırakın bu işleri.

2 2 39 5K 4

Hukukun askıya alınmasının, hak arama yollarının daraltılmasının ve muhalefetin susturulmasının giderek olağanlaştırıldığı bu siyasal iklimde, İstanbul Barosu’nun hak savunuculuğu hepimize nefes oluyor. Sevdiğim arkadaşlarımın, birlikte yol yürümekten onur duyduğum yoldaşlarımın da parçası olduğu bu mücadelenin yakından şahidiyim. Böylesi bir dönemde, baro seçimlerinin Cumhur İttifakı’nın siyasal hattıyla örtüşen şovenist bir dile terk edilmemesi ise hukukun ve hakların savunulması açısından ayrıca önem taşıyor. İbrahim Kaboğlu öncülüğündeki Değişim İçin Avukatlar grubunun bu seçimlerden başarıyla çıkmasını; hak savunucularının, öğrencilerin, emekçilerin ve ezilen bütün toplumsal kesimlerin haklarını savunma mücadelesinin güçlenerek devam etmesini diliyorum.

Değişim İçin Avukatlar @degisim_avukat

a week ago

DEĞİŞİM SÜRÜYOR, ADAYLARIMIZLA BULUŞUYORUZ! Baromuzda değişimi sürdürmek için birlikte çalışacağımız kurul adaylarımızı açıklıyoruz! Bu akşam kokteylimizde buluşalım; adaylarımızla tanışalım, sohbet edelim. Yeni dönemde neler yapacağımızı konuşalım, sizlerin önerilerini

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

23 162 383 288K 19

🥲

gündemio @gundemio

5 days ago

Fransa'daki gösterilerde çöpün kenarına bırakılmış bir Rolex saat bulundu.

207 156 4K 1.2M 597

Fransa’da sömürgeciliğin tarihsel şiddetini miras almış, ülkeleri emperyalist tahakküm altında bırakılmış, kendileri ırkçılık ve sınıfsal dışlanmayla kuşatılarak banliyölerin yoksulluğuna mahkûm edilmiş gençlerin bileğinde bir “yağma” sonucu Rolex belirmesi ihtimalinden duyduğu dehşet, mülkiyet hukukuna yönelik ahlaki hassasiyetinden ziyade, kendi ayrıcalığını teşhir etmek üzere her daim kadraja yerleştirdiği ve söz konusu lüks tüketimini en ufak bir tevazu emaresi göstermeksizin statü performansına dönüştürürken toplumsal üstünlük iddiasının simgesine çevirdiği o nesnenin, kendisinden esirgenenlere de geçebileceği ihtimaline duyduğu tahammülsüzlükten kaynaklanıyor. Gerisi safsata.

Özgür Demirtaş @ProfDemirtas

5 days ago

Göreceksiniz Fransa dahil tüm Avrupa'da AŞIRI SAĞ aşırı derecede güçlenecek.. Komünistler yine Sosyal Demokratların köküne kibrit suyu dökmüş olacak. Bu gösteriler ve yağmalama HİÇBİR işe yaramadığı gibi Faşizmi yükseltecek. Komünizm ve WOKE Sosyalizmi: Sosyal Demokrasinin EN

754 210 4K 939K 309

Yeldeğirmeni’ndeki kafeler şu an bu gönderinin alıntılarını durmaksızın aşağı kaydırıp 2027 yazında başlayacak romantik komedi dizilere date hikâyelerini derleyerek senaryo yazımı için ChatGPT’ye son komutlarını veren senaristlerle dolu. Gelen her projeye şu revizeyi veriyorlar: “Ya diyaloglar fena değil, akıyor ama erkek yine normal oldu, onu biraz daha denyolaştıralım…”

Düşük bütçeli dük @dukdukcik

a week ago

En rezil dateniz neydiii? Anlatın da gülelim aqqq

432 67 2K 42.7M 6K

Bizler bu süreçte sade yurttaşlar olarak yalnızca oy verdiğimiz belediye başkanlarının tutsak edilmesine, dolayısıyla demokratik irademizin gasp edilmesine maruz kalmadık. Aynı zamanda, kayyumun korumakla yükümlü olduğu belediyenin öz kaynaklarının İmamoğlu ve İBB karşıtlığı üzerinden siyasi propaganda malzemesine dönüştürülmesine de tanıklık ettik. Ne var ki kayyum, en temel sorumluluğu olan belediye kaynaklarını koruma görevini dahi yerine getiremedi; kendi yardımcısı milyonlarca liralık kamu kaynağını zimmetine geçirirken, en hafif tabiriyle, bunu fark edemedi ya da engelleyemedi.

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

Muratcan Altuntoprak @altuntoprak_m

5 days ago

ESENYURT KAYYUMU CAN AKSOY GÖREVDEN ALINDI Esenyurt Belediyesi'nde Ahmet Özer'in yerine Kayyum olarak görevlendirilen vali yardımcısı Can Aksoy, Esenyurt'taki yolsuzluk operasyonunun ardından görevinden alındı. Vali yardımcısı olarak merkeze çekildi. Geçtiğimiz günlerde

48 84 394 102K 23

Marx’ın metinleri, klasik dillerden ödünç aldığı ifadelerle doludur; özellikle Latince alıntılarının, tartıştığı tarihsel koşulları aşarak bugüne dek uzanan geniş bir kullanım kazandığını söyleyebiliriz. 1867’de yayımlanan Kapital’de kullandığı “De te fabula narratur!” — “Anlatılan senin hikâyendir!” sözü, sanırım, bunlardan en bilineni. Bir diğer kullanımının hikâyesi biraz daha eskiye, 1849’a gidiyor. Avrupa’da özgürlük ve eşitlik taleplerinin yükseldiği, devrim dalgasının kıtaya yayıldığı bir yıldı 1848. Ancak karşıdevrim de giderek güçlenerek Avrupa’daki devrimci hareketleri şiddetle ezdi; yüzlerce emekçi çatışmalar sırasında öldürüldü, çok sayıda devrimci ise idam edildi. O dönemde mücadele sokaklarda olduğu kadar basında da yükseliyordu. Yenilgiyle birlikte Marx’ın baş editörlüğünü yaptığı ve monarşiye ve karşıdevrime karşı açıkça saf tutan Neue Rheinische Zeitung gazetesinin yayınına son verildi ve Marx sınır dışı edildi. Gazete kapatılma karar sonrası yayımlanan son sayısını devrimin rengi kırmızı mürekkeple bastı. “Kırmızı Sayı” olarak bilinen bu tarihi 301. sayıda Marx büyük bir öfkeyle bir veda yazısı kaleme aldı ve devran döndüğünde o günün karşıdevrimcilerini hatırlayacak ve şöyle haykıracağız diyor ve yine Latince bir ifadeye başvuruyordu: “Vae victis!” — “Mağlup olanların vay hâline!” Son iki gündür buralarda gezinirken, birtakım paylaşımlara ve bunların altında dönen yorumlara göz atarken aklıma geliverdi.

Hazal Hanım, Size yöneltilen eleştirilerin önemli bir kısmı, Dündar Ziya Gültekin’in siyasi görüşlerini benimseyip benimsememenizle ilgili değildi. Nitekim eleştiriler, sizin partinizden iktidar partisine geçen siyasetçilere yöneltilen türden bir siyasi aidiyet sorgulaması da değildi. Size yöneltilen eleştiriler, Üsküdar’da yaşananların ve merhumun bu siyasi süreç içerisindeki konumunun, yalnızca kişisel nezaket ve insani ilişkiler üzerinden değerlendirilemeyeceği üzerineydi. Fakat siz, temsil ettiğiniz insanların neden öfkelendiğini anlamaya çalışmak yerine, onların tepkilerini açıklamanızın karşısına koyduğunuz ahlaki bir üstünlük anlatısı kurmayı tercih ediyorsunuz. Oysa burada söz konusu olan, birbirinden farklı siyasi görüşlere sahip iki insan arasındaki kişisel bir ilişki meselesinden ibaret değil. Sinem Dedetaş’ın hapsedilmesiyle başlayan süreç, belediye meclis üyelerine yönelik şantaj ve tehdit iddiaları, siyasi transferler, yenilenen seçimler ve muhalif meclis üyelerinin tutuklanmasının ardından yaşananlar, bütün bunların içinde şekillenen bir iktidar pratiği var. Üsküdar’da yaşanan bu siyasi gasp ve merhumun bu yapı içerisinde aldığı görevi bu bağlamdan kopardığınızda, insanların neden öfkelendiğini de anlayamazsınız. Bir siyasi figürün kişisel nezaketine tanıklık etmek, onun temsil ettiği iktidar ilişkilerinin ve siyasal süreçlerin değerlendirilmesini hükümsüz kılmaz. Ayrıca anonimliği, Türkiye’de insanların siyasi görüşlerini açıkça ifade ederken karşılaşabildikleri risklerden bağımsız bir kusur gibi sunarken, sizi bugün ahlaki üstünlük konumuna yerleştiren hesapların geçmişte partiniz, lideriniz ve tutuklanan bütün siyasi tutsaklarınız hakkında neler yazdıklarına da bakmanızı öneririm. Sizi muhalif kitleden ayrıştırarak alkışlayanların siyasi geçmişini sorgulamadan, o kitlenin öfkesini ahlaki bir kusur gibi sunmak, eleştirdiğiniz insanları mahkûm ederken sizi alkışlayanların sicilini görmezden gelerek kendinize bir ahlaki üstünlük alanı açmaktır. Bunu yapmayın. Ve son olarak sizden beklenen, bir ölümün ardından hissettiğiniz üzüntüyü gizlemeniz ya da siyasi görüşlerinizden vazgeçmeniz değil. Sizi o meclise taşıyan insanların yaşadığı siyasal deneyimi anlamanız, onların öfkesini kendi ahlaki üstünlüğünüzü kuracağınız bir karşıtlığa dönüştürmemenizdir. Eğer temsil ettiğiniz kitlenin öfkesine tercüman olmayacaksanız, en azından bu öfkenin nedenlerini anlamaya çalışın. Çünkü bir siyasi hareketin içinde bulunmak, yalnızca o hareketin size sağladığı temsil imkânından yararlanmak değil, onun insanlarıyla ve onların mücadeleleriyle ve elbette öfkeleriyle de bir sorumluluk ilişkisi kurmaktır.

Hazal Bayhan-Koç @av_hazalbayhan

a week ago

Basına ve Kamuoyuna

157 78 913 138K 56

Öfkeyi bir ahlak meselesine indirgeyerek insanlara nasıl hissetmeleri, ne zaman konuşmaları ve hangi duygularını ifade etmekten kaçınmaları gerektiğini öğütlemek, bütün kuralları muktedir olanın keyfi olarak belirlediği bir düzende onun dayattığı ahlak kodunu ve meşruluk zeminini yeniden üretmekten başka bir işe yaramıyor -yaramadı ve yaramayacak. Oysa öfke, sistemli sömürünün, duyulmayan çığlıkların ve çiğnenen insanlık onurunun en insani reflekslerinden biridir. Siyasal itiraz kanallarının daraltıldığı, adalet arayışının karşılıksız bırakıldığı ve muhalif kitlelerin kendilerini ifade etme imkânlarının yok edildiği koşullarda öfke, insanların ellerinde kalan son sözdür. Bastırıldığı sanılan her ses, yerin altında birikmeye devam eder -ediyor ve edecek.

Aksi halde, sertliği ve sürekliliği olmayan her eylem, muhalefeti bir karikatür nesnesine dönüştürmekten ve birikmiş toplumsal öfkenin iktidar yerine muhalefete yönelmesine yol açmaktan öteye gidemiyor. Bu durumun da tek sonucu var: kitlelerde ümitsizlik ve depolitizasyon.

İktidarın her müdahalesini yeni bir kriz olarak karşılayıp ardından bir sonrakini beklemek, siyasetin hareket alanını giderek daraltır, daraltıyor. Olağanüstünün olağanlaşmasına karşı, siyaseti yeniden mümkün kılacak olağanüstü bir toplumsal ve siyasal tepkiyi örmek gerekir.

Türkiye’de son on yılda demokrasi iki kez olağanüstü koşullar gerekçe gösterilerek askıya alındı. İlki 7 Haziran seçim süreci ve sonrasındaydı. Demokratik siyasetin tasfiyesi, savaş koşullarıyla meşrulaştırıldı. Nihayetinde seçim yenilendi ve Cumhur İttifakı inşa edildi.

Medyascope @medyascope

a week ago

YENİ Parti milletvekilleri, Halk TV'ye kayyum atanmasını protesto etmek için Plan ve Bütçe Komisyonu’na ağız ve gözlerinde siyah bantlarla katıldı Detaylar haberimizde 🔗 shorturl.at/v8a8v

705 92 706 1.9M 90

@bahadirakdnz Başınız sağolsun Bahadır.

Bu paylaşımı da yeni gördüm. Yukarıdaki gözlemlerim ise FB Stadyum Migros’a dayanıyor. Bir yanda 40 liraya palamut alabilmek için sabahın köründe sıraya girenler, diğer yanda milyarlarca lirayı cepleyen fon vurguncuları. Bu düzen yıkılmaya mahkûm. x.com/eyuboglualice/…

AliEyubogluOfficial @eyuboglualice

2 weeks ago

13 Ekim Salı saat 11:00'de Soyak Migros'un balıkçı tezgahından çektim bu fotoğtafı... #Migros #palamut kampanyası yaptı ve balığın tanesini 40 liraya indirdi. Görevliler, sabah 08:30'da açılan Migros'un kapısında palamut almaya gelenler uzun kuyruklar oluşturduğunu söyledi. 2 bin

keyboard_arrow_left Previous keyboard_arrow_right Next

23 62 322 82K 19

Marketlerin balık reyonuna gidin; kuyrukta birbirlerine sebze ve et fiyatlarından yakınan emeklileri görürsünüz. Stok yapmak akıl kârıyken onu bile yapamıyor, günlük ihtiyaçları kadar alabiliyorlar. Yanına rakı koyacak hâl bırakmadınız insanlarda; bari palamuduna dokunmayın.

Hava Forum @HavaForum

2 weeks ago

Palamut çok bollaşınca böyle bir duyuru gelmiş. Yorum sizlerin... 👇🏼 Şu kısmı vatandaş açısından üzücü: "piyasaya arz edilen palamut miktarının artması, balık fiyatlarının düşmesine ... neden olmaktadır."

736 391 3K 799K 260

Sermaye bir yandan Filmekimi’ni Terminal’e sokup "artwashing"ini yapar; diğer yandan, kârını kendi cebine koyamayacağı bir muzu dahi tüketmenize izin vermez. Çünkü onlar için her ihtiyaç bir pazar, her tüketim bir kazanç kapısıdır. Bu düzenin müşterisi olmayın.

mahmut genç @mahmutfanyagenc

2 weeks ago

allah kimseyi terminal paribuda sinemaya gitme cezası vermesin. çantamı arayıp muz buldukları için, çünkü yanımda meyve taşırım, vestiyere vermemi istediler. vestiyer 100tl. öğrenci sinema bileti 50tl. yanında sandviç taşıyan öğrenci napcak? muzu gizlice içeri sokup yedim g16’dan

27 6 1K 125K 81

Cem Küçük cezaevinde. Savunduğu tasfiye mantığı ise iktidar pratiklerinde yaşamaya devam ediyor. Bugün de hesap kapatmalarla insanların toplumsal ve mesleki varlıklarını yeniden kurmalarını sağlayan "sosyal sermaye" imkânlarının ortadan kaldırıldığı bir tasfiye süreci yaşanıyor.

Hatırlayın; Barış Akademisyenleri için "medeni ölüm" tabirini ilk dile getiren isim Cem Küçük’tü. İşlerimizden edilmemizi ve bir daha iş bulamamamızı açıktan istiyor; muhaliflerin toplumsal ve mesleki varlıklarının kitlesel tasfiyesinin gerçekleşmesini hiç sakınmadan savunuyordu.

“Ailem Güvende” operasyonları ve fon skandalı sonrasında kitlesel hesap kapatmalarının bir iktidar rutinine dönüşmesi, ifade özgürlüğüne yönelik müdahalenin ötesinde bir anlam taşıyor. Bu hesaplarda yılların emeği, kurulmuş ilişkileri ve buradan şekillenmiş mesleki bir hayat var.